ambang

jadi pedoman buat sempadan

2012-01-27T01:57:00.002+08:00

Berikut adalah catatan Sanusi Jonid untuk kita buat renungan. Biar jadi pedoman buat sempadan

1. Baru-baru ini rakan lama saya, sejak di waktu ABIM ditubuhkan, telah muncul di dalam media massa menjelaskan sebab beliau telah berputus arang dengan Dato' Seri Anwar Ibrahim (AI). Saya, sebagai salah seorang pengasas ABIM yang ibu pejabat pendaftaran pertamanya adalah di rumah saya di alamat No. 3, Lorong Batai Dalam, Damansara Heights, 50490 Kuala Lumpur, turut merasa kecewa, sedih dan dukacita dengan pendedahan Haji Ismail Mina, yang saya kenal sebagai seorang yang jujur dan taqwa, dan dahulunya tersangat fanatik terhadap AI sejak awal penubuhan ABIM.
ANWAR SUDAH BERUBAH

2. Saya telah ditemui oleh ramai juga ahli-ahli ABIM lama yang kini sudah berpisah dengan AI dari segi perjuangan. Mereka jijik apabila mendengar mengenai kes maksiat sodomi dan video seks, melibatkan perempuan China, dan dirakam oleh Dato' Eskay. Dato' Eskay dan Nallakaruppan adalah bekas kawan baik AI. Mereka tidak pernah menjadi ahli atau menyokong penubuhan ABIM.

3. Kawan-kawan yang mengasaskan ABIM ini berpendapat kes 'pluralisma' agama yang diperjuangkan oleh AI bukan sekadar menyentuh soal maksiat tetapi melibatkan perkara yang lebih serious, berat dan teruk lagi, iaitu aqidah.

4. Mereka meninggalkan AI kerana mereka mengatakan AI telah berubah dan menyeleweng aqidahnya. Oleh kerana Haji Ismail Mina tidak mempunyai cita-cita politik, dengan berbagai lakonan, helah, strategi dan taktik, beliau dengan hati yang ikhlas tidak dapat menerima sebarang kompromi mengenai aqidah. Sikap begini sepatutnya ada pada semua ulamak yang meletakkan ugama di atas politik.

5. Ada antara mereka yang menyatakan bahawa hanya ahli lama dan baru ABIM yang buta sahaja yang tidak nampak perubahan pada diri AI.

6. Haji Ismail Mina dan rakan-rakannya juga tidak hairan apabila melihat tokoh seniman ugama di dalam politik membuat perubahan perjuangan dari usaha mewujudkan negara Islam kepada mewujudkan negara kebajikan, yang telah pun, dan terus, dijayakan oleh Barisan Nasional.

7. Haji Ismail Mina agak terkilan kerana dalam wawancaranya dengan media beliau telah menyebut nama saya dan Dato' Zakaria Hashim dalam perkara penubuhan ABIM tetapi perkara itu, yang beliau anggap penting, telah tidak ditulis. Mungkin kerana media tidak mendapat pengesahan dari kami.

USTAZ OTHMAN BAKAR

8. Haji Ismail Mina dan Ustaz Othman Bakar dari Kampung Gajah, Perak adalah dua orang tokoh yang juga terlibat dalam penubuhan ABIM. Waktu AI keluar dari Universiti dan tidak bekerja dengan kerajaan AI telah mengetuai sebuah sekolah swasta yang diberi nama Yayasan Anda Akademik. Haji Ismail dan Ustaz Othman adalah 2 orang dari 10 orang yang telah meminjam wang sejumlah RM30,000-00 tiap seorang, dari The Chartered Bank di bawah skim CGC untuk membiayai perniagaan Yayasan Anda Akademik dan Percetakan Anda. 'Anda' di sini tidak bermaksud 'kamu' atau 'engkau' sebaliknya ialah akronim dari dua nama 'Anwar' dan 'Daud.'

9. Saya telah meluluskan pinjaman bank itu kerana kemampuan Daud Seman sebagai seorang pengusaha dan persahabatan saya dengan AI. Sdr. Daud Seman telah menyatakan kepada saya bahawa dia tidak pernah menerima satu sen pun dari wang pinjaman itu. Baru-baru ini Sdr. Daud Seman telah meninggal dunia dalam satu kemalangan di jalanraya berhampiran tapak Kampung Buku di Lubuk Semilang di Langkawi. Allahyarham telah dikebumikan di Shah Alam.

10. Saya telah terlebih dulu menunggu di tempat perkuburan di Shah Alam, tetapi bila anak saya sampai di tapak perkuburan itu, setelah saya pulang terlebih dahulu, anak saya memaklumkan bahawa tidak ada seorang pun dari kawan-kawan lama dari Yayasan Anda yang hadir waktu pengkebumiannya, mungkin kerana Allahyarham Daud menjadi ahli UMNO, peminat Tun Dr. Mahathir dan berniaga di Langkawi, pulau nostalgia untuk Tun. Daud, yang dicatat sebagai 'DA' dalam Yayasan Anda terakhir menyatakan kepada saya bahawa dia lebih mengenal AI dan dia kecewa dengan sikap AI .

11. Antara kegemaran AI yang membayangkan sikapnya ialah kegemarannya untuk membatangkan sesuatu nama dalam bentuk akronim yang melibatkan namanya. ABIM umpamanya dikatakan sebagai Anwar Ibrahim Malaysia dan begitu juga dengan Aminuddin Baki Institute of Malaysia yang juga berakrononim ABIM.

12. Saudara Ustaz Othman Bakar pula telah lama meninggalkan AI sedangkan di waktu AI berada di dalam penjara beliau begitu fanatik dan sedih sehingga beliau seorang saja, dari antara kawan-kawan yang lain, yang tidak mahu tidur di atas tilam di katil kerana memikirkan sahabatnya AI tidur di atas lantai di penjara. Beliau hanya berubah fikiran apabila melawat AI di penjara dan mendapati AI tidur di atas katil yang bertilam. Begitulah hubungan persahabatan yang akrab antara saudara dalam Islam. Kini Sdr. Haji Othman Bakar sudah lama tidak lagi bersama AI dan beliau menjadi ahli UMNO di Perak.

PLURALITI DAN PELURALISMA

13. Haji Ismail Mina telah menjelaskan di dalam wawancaranya dengan media mengenai perbezaan antara penerimaan konsep 'pluraliti' dan 'pluralisma' dalam berugama.

14. Yang dimaksudkan dengan 'pluraliti' ialah pengiktirafan kewujudan berbagai ugama yang berbeza, dan tidak sama, di dunia, sementara ugama yang diterima oleh Allah s.w.t. ialah Islam.

15. Seseorang yang menganut fahaman 'pluralisma' dalam ugama pula ialah yang mengiktiraf semua ugama adalah sama belaka. Seseorang yang berugama Islam tidak boleh menerima konsep ini kerana ia menyebabkan individu yang menyatakan semua ugama itu sama adalah terkeluar dari Islam.

16. Seseorang yang menerima kewujudan berbagai ugama, pluraliti, ialah orang yang fikirannya selaras dengan ajaran Islam; tetapi seseorang yang menyamakan semua ugama, termasuk ugama yang baru wujud, atau yang akan wujud, yang mungkin menghalalkan zina dan sodomi antara yang sama jantina atau berlainan jantina, asalkan sama-sama setuju, adalah seorang yang terkeluar dari aqidah dan ugama Islam.
AQIDAH BUKAN HANYA AMALAN, PERAYAAN ATAU SIMBOL

17. Bila saya bertanya pada seorang belia apakah yang dia faham mengenai 'pluraliti' dan 'pluralisma' dalam ugama beliau dengan bersahaja menjawab 'sama saja'. Saya lantas terfikir ada kemungkinan perkara yang serius begini tidak difahami oleh anak-anak muda, atau belia, kerana persepsi ugama mereka hanya sekadar melihat kepada simbol dan upacara ugama itu sahaja.

18. Bila disebut ugama Islam maka yang nampak kepada banyak belia yang bukan Islam ialah adanya azan, ada kubah mesjid, ada orang berpuasa, ada sembahyang Juma'at dan bercuti di Hari Raya Puasa dan Haji.

19. Yang dikatakan berugama Sikh bagi yang bukan Sikh pula hanya ternampak orang Benggali (sebenarnya Punjabi) yang berjanggut dan berserban, yang menutup telinga.

20. Yang berugama Kristian, bagi yang bukan Kristian, pula ada palang, gereja dan ada perayaan Krismas.

21. Yang berfahaman Confucious makan daging babi, ada To' Kong, ada Tahun Baru China dan ada tarinaga.

22. Yang berugama Hindu, bagi yang bukan Hindu, pula ada To' Kong, tidak makan daging lembu, ada Deepavali dan Thaipusam.

23. Oleh kerana semangat 1Malaysia sudah lama ada pada rakyat Malaysia yang berbilang kaum, kepercayaan dan ugama maka anak-anak muda turut bergembira dan melawat rumah kawan-kawan dari ugama yang berbeza pada cuti Hari Raya, Deepavali, Hari Vesak, Tahun Baru China dan Krismas.
PERBEZAAN UGAMA

24. Tetapi amalan ini hanya boleh dibataskan kepada fahaman 'pluraliti' yang menerima kewujudan ugama yang berbeza di dunia ini. Ia tidak melibatkan aqidah. Yang menyentuh aqidah ialah melunggukkan semua ugama sebagai sama belaka.

25. Menikmati perbezaan hidangan yang berbeza dan bergembira kerana sama-sama mendapat cuti pada hari upacara berbagai ugama hanya boleh dianggap sebagai menerima wujudnya berbagai ugama tetapi tidak boleh dianggap sebagai menerima persamaan antara semua ugama.

26. Belia dan pelajar Islam hendaklah tidak terikut-ikut dan perlu mengetahui apakah yang membezakan antara ugama kita. Sebuah buku yang tebalnya hanya 63 muka yang bertajuk 'The Concept of God in Major Religions' karangan Dr. Zakir Naik dicetak oleh penerbit Darussalam di Riyadh pada alamat email: darussalam@awalnet.net.sa, riyadh@dar-us-salam.com halaman web: www.dar-us-salam.com telah memberi penjelasan yang lengkap dan mudah mengenai ugama yang berbeza dan tidak sama.

27. Dalam buku ini Dr. Zakir Naik menulis mengenai Hinduism, Sikhism, Zoroastrianism, Judaism, Christianity dan Islam. Semua ugama ini adalah termaklum, walau pun tidak secara aqidahnya, bagi rakyat Malaysia kecuali Zoroastrianism. Fahaman Shintoism, Budhism dan Confucianism tidak ditulis dalam buku Dr. Zakir ini.

28. Seseorang itu tidak perlu mempunyai ilmu ugama yang mendalam untuk memahami buku Dr. Zakir. Walau pun bukunya tidak tebal tetapi ianya cukup untuk golongan muda tidak dikelentong oleh pihak-pihak yang menyeleweng, berwajah ugama dan pandai bercakap.

TUGAS ABIM

29. Pada kesempatan ini ingin saya mencadangkan supaya ABIM (Angkatan Belia Islam Malaysia)bergerak di kalangan pelajar dan belia supaya menolak fahaman pluralisma dan menerima ide pluraliti, atau menolak ide semua ugama itu sama tetapi menerima kewujudan berbagai fahaman dan ugama di dunia ini.

30. Saya merasa terpanggil untuk menyeru ABIM berbuat demikian kerana saya terlibat dalam penubuhan ABIM dan menjadi orang kedua di dalam ABIM di waktu Professor Dr. Ghazali Nawawi menjadi Presiden ABIM yang pertama.

31. Saya teringat di waktu ABIM hendak ditubuhkan dulu sudah ada Persatuan Ulamak Malaysia, Persatuan Bekas Pelajar Timur Tengah dan Darul Arqam yang dianggotai oleh ahli-ahli yang berpendidikan ugama belaka. Tetapi ahli-ahli ABIM, kecuali beberapa orang, kebanyakannya tidak belajar di sekolah ugama. Kebanyakannya tidak belajar di Timur Tengah atau di pondok-pondok tempatan, tetapi di sekolah-sekolah aliran Inggeris, dan pengikutnya juga tidak fanatik sebagaimana pengikut Arqam yang diharamkan kemudiannya oleh Majlis Fatwa Malaysia di waktu AI sudah ada di dalam kerajaan BN dan Menteri yang bertanggungjawab mengenai ugama Islam ialah Allahyarham Tan Sri Hamid Othman.

MATLAMAT PENUBUHAN ABIM

32. Tujuan penubuhan ABIM ialah untuk mendekatkan ahli-belia kepada ugama Islam, dan apabila sudah jinak mereka terus mendalami ugama Islam bukan sahaja setakat menambah ilmu tetapi juga dengan amalan. ABIM bermatlamat menegakkan yang maaruf dan menentang yang mungkar.

33. Ada juga yang menjadi ahli ABIM kerana setelah mereka meninggalkan bangku persekolahan atau universiti mereka memerlukan platform pertubuhan belia yang lain untuk terus bergiat dalam pergerakan belia atau terus duduk dalam barisan kepimpinan Majlis Belia Malaysia.

34. Masing-masing pengasas ABIM mempunyai sebab tersendiri untuk menubuh dan menjadi ahli dan pemimpin ABIM. Walau pun bukan semua pemimpin dan ahli ABIM terdiri dari kalangan ilmuan ugama tetapi boleh dikatakan semuanya, sekurang-kurangnya pada lahir, adalah pencinta ugama belaka.

35. Melalui ABIM dan badan-badan belia yang sekutu dengannya anak-anak muda dan pelajar telah terdedah kepada kegiatan dakwah dalam berbagai bentuk dan cara. ABIMlah yang mempopularkan program 'usrah' di kalangan pelajar, belia dan masyarakat Islam di Malaysia.

BANK, BELIA dan KOPERASI

36. Saya telah melibatkan diri di dalam ABIM kerana minat saya untuk bersama-sama mengenengahkan konsep ekonomi dan kewangan Islam di kalangan Ummat Islam yang bersatu. Pada waktu itu saya menjadi Pegawai Bank sekaligus menjadi Setiausaha Agong dan kemudiannya Presiden MAYC dan anggota barisan pengasas Koperasi SHAMELIN Bhd. Saya giat di dalam bank, belia dan koperasi.

BADAN REVOLUSI UGAMA

37. Semuanya bermula di waktu saya di Kolej Melayu Kuala Kangsar atau MCKK. Kerana kegiatan saya di surau Kolej, sejak berada di Tingkatan Satu, maka Ustaz Haji Ghazali, guru ugama dan pengarang buku 'Suluh Ugama' telah mencadangkan kepada Guru Besar supaya saya, pada tahun 1961, menjadi Setiausaha Badan Ugama Kolej Melayu Kuala Kangsar.

38. Untuk mendekatkan pelajar-pelajar kepada ugama saya telah merobahkan nama Badan Ugama MCKK (Kolej Melayu Kuala Kangsar) menjadi Badan Revolusi Ugama (BRU) pada tahun 1962. Perubahan ini saya lakukan setelah saya membaca buku HAMKA bertajuk 'Revolusi Ugama'. Buku ini telah dicadangkan oleh Dato' saudara saya Guru Nyak Cut yang tinggal di hujung Jalan Gereja di Bandaraya George Town, Penang. Rumah kedainya bernama PETRACO. Beliau mencadangkan saya membaca buku ini setelah saya ceritakan betapa lemah pegangan ugama di kalangan pelajar dan saya bercita-cita untuk menggerakkan Badan Ugama ini untuk meningkatkan penghayatan ugama di Kolej.

MARA-MUNDUR-JANGAN

39. Selain dari kegiatan dakwah melalui Badan Revolusi Ugama (BRU) saya juga telah menaja sebuah kumpulan tidak berdaftar bernama MARA-MUNDUR-JANGAN atau singkatnya MMJ. (MARAMUNJANGAN)

MENYELESAIKAN MASALAH UMMAT MELALUI PERPADUAN
HAMKA
40. Penubuhan kumpulan atau persatuan Mara-Mundur-Jangan di MCKK adalah bermatlamat untuk menyatupadukan pelajar dalam segala bidang kegiatan, khususnya ekonomi, sesuai dengan ajaran HAMKA bahawa di dalam segala bidang, termasuk ekonomi dan politik, masalah Ummat Islam boleh selesai melalui perpaduan.

41. Saya telah mendaftarkan seramai 22 orang pelajar yang bersemangat untuk berada dalam persatuan MMJ ini. Nama pelajar-pelajar ini telah saya perolehi dari Pak Arshad tukang gunting rambut di kolej. Pak Arshad yang bersemangat nasionalis itu telah mengenal pelajar-pelajar yang bersemangat Melayu yang banyak bercakap mengenai masalah Melayu apabila mereka guning rambut di kedai Pak Arshad. Merekalah yang didaftarkan untuk berada di dalam kumpulan MMJ.

42. Selain dari kegiatan menjual barang-barang keperluan pelajar seperti dakwat, sampul surat dan pensil MMJ juga mempunyai satu penerbitan yang dinamakan KATAMARA dan dicetak beberapa kali sahaja. Semua ahli MMJ mendapat gelaran Mara pada nama mereka seperti Mara Aziz Umar (kini Dato' Wira) dan Mara Hamdan Hazizi (kini Dato') yang menjaga perniagaan MMJ. Gelaran 'Mara' ini tidak dipakai lagi apabila kerajaan menukar nama RIDA kepada MARA.

43. BRU dan MMJ adalah dua badan yang ditubuhkan di MCKK. Setelah saya meninggalkan MCKK dan sebelum saya melanjutkan pelajaran di London, dengan biaya The Chartered Bank, sebagai majikan saya, saya telah bekerja dan menjalani latihan di Seremban dan sekejap transit di Kuala Lumpur.
PENUBUHAN SHAMELIN

44. Waktu di Serembanlah ide untuk menubuhkan koperasi muncul. Sahabat karib saya dalam persatuan MMJ Sdr. Dato' Zahari Sulaiman telah bekerja di pejabat koperasi di Seremban. Kami tinggal bersama di atas kedai tukang jahit di depan kedai A. S. Dawood di Jalan Paul, Seremban. Hubungan dengan Zaharilah yang memberi idea untuk melanjutkan program Mara-Mundur-Jangan dalam bentuk koperasi. Di situlah bermulanya usaha penubuhan Koperasi Pengguna SHAMELIN yang direalisasikan setelah saya kembali dari luar negeri dan mempelajari lagi mengenai koperasi pengguna di United Kingdom, Jerman Barat dan khususnya Koperativa Forbundet di Sweden.

45. Sekembalinya saya dari Eropah barulah SHAMELIN didaftarkan oleh Ketua Pengarah Koperasi Dato' Yop Busu dengan dibantu oleh penolongnya Pak Haji Ismail bin Abdullah menantu Pak Man Syarikat. Setelah kedai runcit SHAMELIN ditutup Pak Haji Ismail telah menganjurkan penubuhan koperasi kedai runcit milik ahli-ahli PAS.

46. Pak Haji Ismail sangat dekat dengan saya lebih-lebih lagi kerana beliau adalah ipar kepada Amiruldin yang menjadi menantu Dato' Saudara saya Haji Nyak Gam yang anaknya Mak Cik Kalsom adalah ibu kepada Dato' Badaruddin Amiruldin. Pak Haji Ismail dan Pak Ghani dari Maktab Kerjasama Petaling Jaya sangat yakin dengan ide penubuhan SHAMELIN dan beliau sangat kecewa dengan penutupan semua rangkaian kedai runcitnya walau pun SHAMELIN menjadi kaya dengan projek Taman Shamelin Perkasa yang terpisah dari matlamat perjuangan asal SHAMELIN.

47. Koperasi PAS juga gagal menuju matlamatnya.

48. Ahli-ahli MMJ MCKK yang terlibat dalam penubuhan SHAMELIN di peringkat awal ialah Dato' Zahari Sulaiman dari Selama, Perak, selaku pegawai koperasi, Dr. Baharin Kasim dari Rembau Negeri Sembilan sebagai pengerusi pertama SHAMELIN, Dato' Dr. Ramli Ujang dari Parit Terachi, Negeri Sembilan selaku Pengerusi kedua SHAMELIN dan Tuan Syed Hizam Al Baity dari Trengganu yang menjadi Bendahari. Zahari sedarjah dengan saya, Syed Hizam dan Wan Aziz dari Kuala Trengganu, juga dari Trengganu adalah senior saya setahun, adek saya dan kawannya adalah junior dua tahun sementara Pak Arshadlah sahaja seorang dewasa yang menjadi ahli MMJ.

49. Sejarah pergolakan SHAMELIN dapat saudara baca melalui jendela buku mengandungi ucapan saya berjudul 'Dihempas Badai Dilambong Gelombang' yang akan diulang terbit dalam blog ini nanti. Dalam ucapan itu jelas sekali perjuangan SHAMELIN ialah untuk mewujudkan satu rangkaian pemasaran kedai runcit di seluruh negara yang dimiliki oleh orang Melayu untuk dijadikan asas untuk bangsa Melayu melibatkan diri dalam bidang industri pengeluaran keperluan pengguna. Saya pernah berkata jika setiap kedai menjual hanya 10 kati biskut setiap hari maka 100 buah kedai boleh menjual sekitar 1,000 kati biskut setiap hari dan ianya membolehkan bangsa Melayu memiliki sebuah kilang biskut sendiri dan tidak bergantung kepada Khong Guan Biscuits.

50. Perjuangan membina rangkaian kedai runcit SHAMELIN telah gagal dan terhenti kerana saya dan kawan-kawan tidak ada ilmu dalam dalam bidang perniagaan sebagaimana juga peniaga-peniaga Melayu yang lain di waktu itu. Walau pun jumlah kedai runcit sudah melebihi 70 buah tetapi dengan kerugian tertumpuk sebanyak RM3juta didera pula oleh saingan GLC Pernas Edar yang menjadi pemborong dan kemudiannya berniaga runcit juga maka SHAMELIN tidak mampu bertahan lagi. Pernas Edar juga akhirnya tertutup dengan kerugian sekitar RM100 juta. Pada waktu itu TESCO, JUSCO, GIANTS dan CARREFOUR belum wujud lagi di negara ini.

51. Kini SHAMELIN wujud sebagai sebuah koperasi yang kaya dengan projek perumahan Taman Shamelin Perkasa di Ceras. Tetapi matlamat perjuangannya sudah tiada.

52. Dengan tertubuhnya KRIM (Kedai Rakyat 1Malaysia) untuk menentang inflasi dan memastikan ada cara untuk terus membekalkan keperluan hidup kepada Umat Islam jika kedai bukan Islam ditutup untuk jangka-masa yang terlalu lama, jelaslah bahawa matlamat perjuangan SHAMELIN masih relevan.

53. Tetapi kewujudan KRIM besar bergantung kepada minat kerajaan, yang biasanya luntur selepas pilihanraya, dan kemampuan Sdr. Maideen sebagai seorang usahawan yang berjaya. Apabila pemimpin kerajaan bertukar dan jika Maideen sudah merobah prioriti atau keutamaannya saya bimbang KRIM juga akan berkubur seperti kedai SHAMELIN. Moga-moga tidak begitu. Untuk KRIM terus berjaya ianya perlu dipindahmilik kepada pengurusnya yang mampu dan ianya perlu diikat dalam satu gabungan kedai runcit yang boleh menjadi saluran pemasaran seperti yang dicita-citakan oleh SHAMELIN. Ini hanya satu cadangan jika tidak ada cadangan yang lebih baik.

54. Oleh kerana saya begitu percaya kepada perlunya wujud rangkaian kedai runcit milik orang Melayu maka melalui blog ini saya ingin menyeru kepada Dato' Mohd Rejab Ahmad, Pengerusi SHAMELIN kini, supaya berusaha memasukkan kembali elimen perjuangan asal ke dalam SHAMELIN yang sudah kaya. Saya yakin Dato' Mohd Rejab berkemampuan dengan dukungan kawan-kawan yang lain yang ada di sekelilingnya. Hanya dengan didukung oleh yang kaya sahaja yang tidak berkemampuan akan terbela.
55. Di masa kempen untuk menubuhkan SHAMELIN dijalankan melalui Persatuan-Persatuan Pelajar Universiti-Universiti maka pada waktu itulah saya berkenalan dengan tokoh-tokoh seperti Haji Ismail Mina, Ustaz Othman Bakar dan Sdr. Haji Abd. Halim Arshad, bekas Setiausaha Agong PAS.

56. Dato' Seri Anwar Ibrahim telah mengambil alih jawatan Setiausaha Badan Revolusi Ugama MCKK dari Ungku Hashim, adek bekas Timbalan Menteri Ungku Mohsein dari Trengganu, yang menjadi Setiausaha BRU selepas saya meninggalkan MCKK. Saya telah berpesan kepada Ungku Hashim supaya melantik AI sebagai penggantinya. AI juga telah menubuhkan satu unit MMJ yang dipimpinnya sendiri.

BERGIAT DALAM MAYC

57. Sdr. Taib Wahab dan pembantunya Sdr. Musa, bekas aktivis pelajar di Institut Teknologi MARA (ITM), di zaman Dato' Ibrahim Ali menjadi pemimpin pelajarnya, telah bekerja sebagai Setiausaha Kerja MAYC di waktu Dato' Syed Ahmad Idid menjadi Setiausaha Agong. Bila Dato' Syed Ahmad Idid mengambil alih jawatan Presiden MAYC dari Tunku Abdullah Tuanku Abdul Rahman, Haji Sidek Ghouse menjadi Timbalan Presiden MAYC.

58. Sidek, di waktu menjadi Timbalan Presiden MAYC juga, menjadi Setiausaha Politik Tun Dr. Mahathir.

59. Saya telah dilantik menjadi Setiausaha Agong MAYC atas cadangan Sdr. Taib Wahab dan Musa kerana saya, sebagaimana juga Dato' Syed Ahmad Idid dan Haji Sidek Ghouse, bertiga kami, adalah bekas pelajar di Sekolah Menengah Ibrahim Sungai Petani. Sidek Ghouse adalah Penolong Ketua Rumah Syed Jan yang saya menjadi anggotanya. Dato' Syed Ahmad Idid sebagai pengakap terkenal dengan kegiatan 'Fraternity of Adventurers'.

KELAB BELIA MAYC BERSIFAT 1MALAYSIA

60. Berbeza dengan Pergerakan Belia GPMS yang ahlinya terdiri dari belia Melayu belaka, dan bermatlamat khusus untuk meningkatkan pencapaian Melayu dalam bidang pelajaran, Pergerakan Belia 4B yang ahlinya terdiri dari belia Melayu sahaja dan berkait rapat dengan Pergerakan Pemuda UMNO di waktu itu, dan ABIM yang gigih dalam bidang Dakwah Islamiyah dan anggotanya Melayu semuanya, MAYC adalah sebuah kelab 1Malaysia kerana ahlinya terdiri dari kelab-kelab gabungan yang ditubuhkan oleh belia berbilang bangsa dan ugama yang bergiat di dalam berbagai bidang yang diminati oleh belia.

61. Hasrat saya terus membara untuk mengenengahkan usaha menyatupadukan Umat Islam di dalam MAYC dan menyatupadukan berbilang kaum dari kalangan anggotanya dan meningkatkan kesedaran bahawa perpaduan Umat Islam, melalui MAYC, menjadi syarat untuk maju dalam bidang ekonomi.

62. Oleh kerana ahli-ahli MAYC terdiri dari berbilang bangsa dan ugama, seperti Barisan Nasional atau Pakatan Rakyat, tetapi bukan badan politik, agak mustahil saya mengenengahkan agenda Islam melalui MAYC. Program yang berwajah Islam hanyalah sekadar menganjur Pertandingan Membaca Al Qur'an.

KELAB BELIA YANG BERBEZA

63. Untuk kegiatan berdakwah di dalam MAYC saya telah mewujudkan jawatankuasa Angkatan Dakwah MAYC (ADAM). Sebagaimana PAS mendapati agak susah untuk menonjolkan program Islam jika berada dalam Pakatan Rakyat, yang berbilang kaum dan ugama, sehingga terpaksa merobah matlamatnya untuk mewujudkan Negara Kebajikan dan bukan Negara Syariah, saya juga menghadapi masalah yang sama di dalam MAYC di mana puluhan Kelab Gabungan dianggotai oleh bukan Islam.

ANGKATAN DAKWAH MAYC

64. Oleh kerana itulah saya bercadang, di luar MAYC, untuk menubuhkan pergerakan ADAM (Angkatan Dakwah Malaysia - dan bukan Angkatan Dakwah MAYC) kerana hukum Islam di zaman Nabi Adam a. s. adalah lebih mudah dan tidak begitu sofistikated dan sesuai sebagai permulaan bagi muda-mudi yang tidak belajar di sekolah-sekolah ugama.

65. Walau bagaimana pun saya menyeru kepada ahli-ahli MAYC supaya mengekalkan MAYC sebagai sebuah Kelab Belia 1Malaysia kerana perpaduan dan persefahaman antara kaum boleh dipupuk dari masa muda lagi. Saya teringat bagaimana persahabatan antara ahli-ahli MAYC dari berbilang kaum begitu mesra sekali.

TOKOH POLITIK DARI MAYC

66. Kekuatan MAYC di satu masa dulu sungguh membanggakan sehingga ramai bekas pemimpin MAYC saperti Tun Dr. Mahathir dari Kedah, Tengku Razaleigh Hamzah dari Kelantan, Dato' Manan Othman dari Trengganu, Dato' Kamaruddin Mat Isa dari Perak, Tan Sri Dato' Osman Aroff dari Kedah, Sdr. Zainal Rampak MTUC dari DAP, Tunku Abdullah Tuanku Abdul Rahman dari Negeri Sembilan dan lain-lain lagi menjadi tokoh terkenal di dalam dunia politik, korporat dan NGO.

67. Sekitar empat puloh peratus dari jumlah Perwakilan UMNO dalam Perhimpunan Agong di satu masa dulu terdiri dari ahli, pemimpin, bekas ahli dan bekas pemimpin MAYC..

68. Di waktu Pergerakan Pemuda UMNO Malaysia dipimpin oleh Dato' Harun Idris dan pemimpin Pergerakan Belia 4B terdiri dari anak saudaranya Dato' Hj. Shuhaimi Kamaruddin, MAYClah yang menjadi tenaga pengimbang di dalam politik untuk memperkuatkan pimpinan Tun Abdul Razak Hussein.

GAGALKAN PENUBUHAN MAJLIS BELIA KEBANGSAAN

69. Antara kejayaan terbesar MAYC pada waktu itu ialah menghalang penubuhan Majlis Belia Kebangsaan, sebagaimana yang dicadangkan oleh Kementerian Kebudayaan Belia dan Sukan, untuk menggantikan Majlis Belia Malaysia. Jika Majlis Belia Kebangsaan berjaya ditubuhkan maka pola politik akan melemahkan kepimpinan Tun Abdul Razak kerana di bawah peraturan Majlis Belia Kebangsaan pemimpin-pemimpin belia negeri akan dilantik oleh Menteri Besar atau Ketua Menteri dari kalangan belia 4B. Kementerian Kebudayaan, Belia dan Sukan pada waktu itu, walau pun dipimpin oleh anggota keluarga Tun Abdul Razak atau Menteri-Menteri yang pernah kalah dalam pertandingan untuk jawatan Ketua Pergerakan Pemuda UMNO Malaysia (Dato' Samad Idris dan Dato' Ali Haji Ahmad), telah menerima cadangan menubuhkan Majlis Belia Kebangsaan oleh Ketua Pengarah Belia di waktu itu, tanpa menyedari implikasi politiknya.

70. MAYC kini menjadi lemah kerana terlalu lama tidak mengadakan mesyuarat agong. Oleh kerana Presiden MAYC di satu masa dulu ialah juga Menteri yang bertanggungjawab ke atas perjalanan persatuan maka kegagalan MAYC mengadakan mesyuarat agong berturut-turut selama beberapa tahun telah terlupa untuk dilaporkan kepada Menteri untuk diambil tindakan. Kini, ada bukti di tangan Sdr. Taib Wahab bahawa banguna Wisma Belia yang didirikan di zaman MAYC di bawah pimpinan Tengku Abdullah dan Tun Dr. Mahathir, dan Wisma Tunku yang dibina di waktu saya menjadi Presiden, telah di caveat oleh seorang peniaga yang hendak membelinya tanpa kelulusan mesyuarat agong persatuan.

71. Untuk berjaya ahli-ahli MAYC hendaklah rajin mengadakan mesyuarat, di semua peringkat, dan pemimpin-pemimpin MAYC hendaklah rela ditegur, dan berani menerima teguran, untuk kebaikan.

ADAM MENJADI ABIM

72. Ustaz Othman Bakarlah yang telah mencadangkan kepada saya supaya saya tidak namakan gerakan dakwah itu sebagai ADAM untuk berdakwah sepanjang hayat. Beliau mencadangkan namanya ditukar kepada Angkatan Belia Islam Malaysia atau ABIM supaya bekas-bekas pelajar universiti dan kolej boleh terus bergerak dalam persatuan apabila sudah tinggal persekolahan atau pusat pengajian tinggi. .

MENCARI TOKOH UNTUK JADI PRESIDEN ABIM

73. Waktu ABIM hendak ditubuhkan kita telah berusaha untuk mendapatkan seorang ulamak untuk menjadi Presidennya. Saya tidak terfikir untuk menjadi Presiden ABIM kerana saya tidak faham bahasa Arab dan tidak mendalam dalam bidang ugama kerana belajar di sekolah Inggeris.

74. Dalam perjumpaan dengan Professor Dr. Syed Naquib Al Attas kami telah diberi nasihat dengan panjang lebar dan beliau telah meminta kami hadir di rumahnya selama 3 kali untuk melayakkan kami memimpin organisasi Islam. Saya hadir dua kali, yang pertama dan yang ketiga. Professor sendiri tidak menunjuk minat untuk memimpin belia.

75. Kemudian kami mendekati Professor Ustaz Dr. Uthman Muhammady. Saya tidak hadir tetapi difahamkan Ustaz Uthman yang kini bertugas di Universiti Islam Antarabangsa telah menganggap penubuhan ABIM adalah agak terlambat kerana beliau meramalkan dunia akan kiamat dalam masa yang terdekat. Begitu yakin Ustaz Uthan sehingga beliau berjaya membawa seorang kawan saya di bank untuk ikut serta ke satu tempat di pedalaman di Pasir Mas, Kelantan untuk menunggu kiamat.

76. Bila saya bertemu Ustaz Uthman Muhammady di UIA semasa saya menjadi Presiden di sana beliau dengan tersenyum memberitahu kepada saya bahawa beliau tersalah perhetungan.

PEMIMPIN ABIM PERTAMA

77. Akhirnya kami bernasib baik mendapat Professor Dr. Ghazali Nawawi, seorang ulamak untuk memimpin ABIM. Beliau telah memimpin ABIM sehingga tahun 1973 apabila beliau menarik diri kerana saya menarik diri dari menjadi Naib Presiden yang membantunya.

MENGHALANG ARQAM MENYERTAI ABIM

78. Sepanjang saya turut memimpin ABIM saya telah menghalang ahli-ahli Darul Arqam dari menganggotai ABIM. Walau pun pada waktu itu Arqam belum diharamkan tetapi saya telah menolak permohonan mereka untuk menjadi ahli ABIM kerana mereka lebih gigih beribadat dari kami; dan jika mereka turut terlibat dalam kepimpinan ABIM maka belia tidak akan tertarik kepada serban dan jubah Arqam.

79. Walau bagaimana pun saya berhubung rapat dengan pemimpin-pemimpin Arqam dan, kerana saya minat dalam bidang ekonomi, saya mencadangkan supaya Arqam mengeluarkan ketcap sendiri dengan label Arqam dan menjaminnya halal. Saya kagum dengan pencapaian Arqam dalam bidang ekonomi. Saya difahamkan oleh sebuah bank asing bahawa anggaran jumlah harta Arqam waktu diharamkan ialah ratusan juta ringgit termasuk perniagaannya di luar negara seperti di Indonesia dan di China.

80. Oleh kerana Arqam tersangat ghairah untuk menyertai ABIM dan ada juga tokoh ABIM yang tidak mengemari penglibatan saya yang berterusan di dalam ABIM maka isu saya bekerja di The Chartered Bank, yang meminjamkan wang dengan mengenakan 'riba' menjadi isu utama yang diketengahkan oleh Arqam sebelum Mesyuarat Agong ABIM pada tahun 1973.

81. Oleh kerana saya ingin terus bekerja di dalam bank kerana pihak bank sudah bersetuju untuk saya meminjamkan wang kepada penanam padi yang pada waktu itu didera dengan pembayaran bunga yang cukup tinggi maka saya telah memutuskan untuk berhenti dari menjadi orang kedua di dalam ABIM. Prof. Ghazali Nawawi juga memutuskan untuk tidak memimpin ABIM lagi.

82. Muktamar ABIM yang diadakan di Kelab Sultan Sulaiman Kampung Baru pada tahun 1973 adalah satu Muktamar yang bersejarah. Selain dari ABIM bertukar pemimpin dari seorang Ulamak kepada seorang sekular yang mencintai ugama, ABIM juga telah memutuskan supaya seseorang yang terlibat aktif dalam politik, sebagai wakil rakyat ke atas, tidak dibenarkan menjadi ahli ABIM.

PERPADUAN UMNO DAN PAS

83. Saya menyokong perpaduan UMNO dan PAS di dalam Barisan Nasional dan menerima tawaran untuk bertanding dalam pilihanraya umum 1974 asalkan saya tidak terpaksa berhenti dari bank kerana ada tugas yang belum selesai.

84. ABIM menolak perpaduan UMNO dan PAS sehingga dalam pilihanraya umum 1974 ABIM meletak tiga orang calon bebas, yang saya difahamkan hilang pertaruhan, iaitu Ustaz Amin di Bagan Seri, Perak, Ustaz Othman Bakar di Kampung Gahah, Perak dan Ustaz Hasan di Kota Tinggi, Johore.

ARQAM DITERIMA DAN DIKELUARKAN DARI ABIM

85. Setelah saya berhenti turut memimpin ABIM ahli-ahli Arqam telah diterima menjadi ahli ABIM.

86. Apabila ahli-ahli Arqam yang menjadi ahli ABIM telah mula mengambil alih ABIM Negeri Kedah, Melaka dan Trengganu maka, memandang kepada kemungkinan Arqam akan mengambil alih ABIM, maka ahli-ahli Arqam yang memimpin ABIM telah disisihkan sehingga akhirnya ABIM di anggap musuh oleh Arqam. Arqam dikeluarkan dari ABIM bukan kerana perbezaan aqidah tetapi kerana pengambilalihan kepimpinan.

JANGAN AGONG-AGONGKAN PEMIMPIN

86. Walau pun saya menolak fahaman ugama yang dibawa oleh Arqam yang mengagong-agongkan pemimpinnya saya juga menolak pemimpin mana jua, walau pun atas nama ugama, jika kesuburan hidupnya bergantung kepada sifat fanatik ahlinya.

87. Ustaz Ismail Mina telah menunjuk contoh yang baik untuk kita semua.

pandanglah dengan keinsafan..

2012-01-27T01:36:00.001+08:00

Akta Universiti dan Kolej Universiti (AUKU) tetap relevan kepada orang yang tidak tahu menjaga diri dan tidak menghargai peluang yang harus digunakan sebagai seorang mahasiswa, kata bekas Perdana Menteri Tun Dr Mahathir Mohamad.

Beliau berkata kerajaan tidak pernah melarang sekiranya mahasiswa ingin mengadakan sebarang debat dalam kawasan universiti tetapi yang hendak dikawal adalah perbuatan mereka berkempen secara melampau.

"Yang kita larang adalah tindakan nak pergi kempen di sana sini. Orang bayar duit kepada kita. Kita belajar menggunakan orang lain, jadi kena bertanggungjawab dengan orang yang bekalkan kita dengan wang supaya belajar betul-betul.

"Kemasukan (ke universiti) kebanyakan pelajar Melayu bukan kerana pencapaian tinggi, (dan) kalau tak kerja kuat mereka akan ke belakang," katanya kepada pemberita ketika ditemui selepas sesi Bicara Tokoh bersama beliau sempena Tahun Koperasi Antarabangsa 2012 di Alor Setar hari ini.

Dr Mahathir berkata mahasiswa seharusnya menumpukan perhatian sepenuhnya terhadap pelajaran, dan selepas tamat pengajian dan mempunyai pekerjaan serta pendapatan sendiri, barulah mereka bebas melakukan apa saja.

"Kita fikir (jika) tak demonstrate (berdemonstrasi) tak boleh jadi ahli politik yang baik. Saya dulu takdak demonstration pun tapi boleh jadi ahli politik yang ada kebijaksanaan juga," katanya.

Beliau berkata lebih menyedihkan ialah yang sering terlibat dengan demonstrasi membantah AUKU adalah mahasiswa Melayu, manakala kaum lain tidak melakukan perkara itu.

"Saya bukan rasis tapi budak Melayu ini kelulusan tak tinggi, orang inilah yang nak sangat hapuskan AUKU. AUKU tidak relevan kalau kita tahu menjaga diri," katanya.

- Bernama

Begitu jelas dan mudah untuk difahami apa yang disebutkan oleh ayahanda Tun Dr Mahathir. Tahu diuntunglah, dalam kefahaman budaya kita. Tegak lalang apalah gunanya, biar menjadi padi berisi. Makin tunduk banyak manfaaatnya. Sedarlah anak-anak, dari mana kita bermula dan ke mana mahu pergi. Pandanglah dengan keinsafan...

Kita ini bukan bangsa mewah dan banyak harta. Kita datang dari sejarah yang begitu getir dan memerlukan masa panjang untuk mengubah segalanya. Tidak ada siapa-siapa boleh membantu kita kalau kita tersepit dan jatuh. Kalau kita rebah dan berdarah tak ada siapa membebat luka kita. Melainkan tangan kita sendiri melakukan segalanya. Diri kita sendiri menanggung akibatnya. Kita harus belajar untuk mengerti apa yang barangkali kita sengaja tak mahu fahami. Dari mana datangnya apa yang kita miliki hari ini. Ia bukan bergolek tiba atau melayang datang. Bukan semuanya mudah berada dalam genggaman tangan kita. Ia daripada sebuah perjuangan yang telah lama dibangunkan dan dipertahankan. Jangan mudah mendengar kata dagang, anak di pangku dilepaskan, kera dihutan disusukan.

Tataplah kembali ke dalam perjuangan dan lorong masa yang telah kita lalui bersama. Kita memperolehi semua ini bukan dengan hanya senyum berbunga tetapi dengan tangis dan pengorbanan. Perkara 153 memberi kita banyak yang kita rasakan dan kecapi. Insaflah ia datang bukan dengan mudah tetapi atas pengorbanan, keperitan dan kejerihan. Ada yang perlu dikorbankan demi perjuangan kita, demi memastikan kita boleh bertapak dan maju ke muka.

Sudah lupakah pesan guru-guru sewaktu belahjar di sekolah dulu. Tidak pernah ada guru berpesan di menara gading rebutlah AUKU. Tak pernah guru kaunseling yang memberi ceramah berkata matlamat kamu adalah AUKU. Siapa pun tak pernah berkata apa-apa untuk itu. Kenapalah sesudah merebut semuanya dan berada di tempat yang selama ini begitu diidam-idamkan kita lupa dari mana segalanya bermula. Ingatkah lagi kali pertama ketika membaca surat tawaran layak ke menara gading bersambut linangan airmata dan lupakah pula kuntuman senyum ibu ayah ketika menerima berita kejayaan anak ke menara gading. Ramai yang gembira dan senyum bangga. Malah di kampung, di taman perumahan, di rumah teres, banglo atau mana sahaja akan ada doa selamat dan kenduri menghantar kita ke menara gading ini.

Barangkali semuanya lenyap apabila bergelar mahasiswa. Kata guru hilang dalam ingatan. Pesan ibu dan bapa lenyap dalam surut masa. Senyum berbunga dan doa selamat bukanlah kenangan yang memimpin kita ke menara perjuangan untuk menjadi mahasiswa terbilang. Kita mula terhidu minat, gelagat dan ragam mereka yang datang dengan janji dan pesan. Kita mula merasa belum cukup hanya buku-buku, nota syarahan dan kuliah untuk menjadi mahasiswa. Kita mahu kebebsan dan suara. Kita sudah merasa dipinggir.....

Semuanya menjadi mainan obsesi yang merosak harapan dan impian. Segala yang selama ini tak tertemu dalam diari hidup akhirnya menjadi catatan perjuangan yang dianggap mustahak dan membela. Kita menjadi manusia tertindas dan kita mahu pembelaan. Tapi kita tidak tahu di manakah segala penindasan dan apakah penganiyaaan itu. Semuanya tiba-tiba datang. Kita mahu berkokok menjadi jaguh dan lupakan buku-buku. Sang pejuang tak perlu semua itu. Kita perlu suara kita didengar. Kita sedang menyalakan api. Tidak pula kita tahu apakah yang mahu kita bakar. Kita menjadi terbawa-bawa dalam gelombang yang kita sendiri tidak fahamai mengapa ia perlu kita harungi. Mengapa mengharung badai yang kita sendiri akan karam di sana. Apakah nasib kita tak ada siapa mendengarnya? Apakah kita menjadi merempat dan susah untuk berkuliah dan sukar berhadapan segala karenah pengurusan universiti? Apakah kita dizalimi dengan segala kezaliman yang dahsyat?. Kita pun sukar memahami untuk apa semua ini. Kita menjadi pembengis yang tidak pasti untuk apa segala amarah itu.

Kita hanya mendengar hujah dan kata-kata. Kita mahu menjadi jaguh macam yang pernah kita dengar dari cerita-cerita zaman berzaman. Mahasiswa membela rakyat membela nasib rakyat. Ia barangkali dongeng yang diperbesar dan kita lena dan khayal mendengarnya. Lalu kita pun mula menjadi sang pemimpi yang menemukan mimpi baru : pembelaan nasib mahasiwa, nasib mereka tertindas, nasib masa depan, nasib semua orang..... Begitu panjang senarainya tapi tak tertulis seincipun bagaimana nasib diri sendiri??? Siapakah yang membelanya??????

Hanya obsesi dan kita menjadi manusia berperang dengan realiti. Kerana ramai yang mengikut jalan yang kita lalui ini akhirnya sesudah meninggalkan universiti menjadi manusia biasa dan tak ada apa-apa. Lebih malang tak dapat menamatkan pengajian, terkandas dan membawa rasa kesal berpanjangan. Pernah seorang memberitahu. Masa di kampus kenapa kau begitu bersungguh-sungguh dengan AUKU, mahu demonstarsi banyak menghalang apa saja. M Nasir nak menyanyi di kampus pun kau pasang banner? Habis kenapa dah keluar universiti ke sana ke mari mencari projek kerajaan untuk menyara keluarga. Atau mengharap kerjaya di sektor awam untuk sesuap nasi?. Bukankah kerajaan ini yang kau selar habis-habisan dulu. Katanya, apalah dikenang masa tu fikiran muda kena ikut arus. Kena bantah baru kita rasa kita berguna. Tapi kalau keluar macam sekarang buat macam tu mana boleh bro, soru pun boleh miss...

Ah, perjuangan hanya untuk melepas musim dan ketika. Hanya untuk megisi kekosongan masa dan ruang berlalu. Haruskah semua itu diperbuatkan dan diteruskan?

Usahlah begitu, kembali kepada perjuangan mencari kecemerlangan. Ilmu yang menjadi destinasi kita. Bukan bersorak dan menyinga hanya untuk kepentingan mereka yang bijak memancing peluang.

Dengarlah kata-kata ayahanda Tun Dr Mahathir dengan waras. Beliau layak untuk berkata-kata begitu, beliau telah melihat segalanya di Malaysia ini. Beliau telah mengalami segalanya. Siapa lagi yang mahu kita rujuk selain diri ayahanda Tun Dr Mahathir ini.

Semoga Allah membuka pintu hati kita ke arah tenang dan rahmatNya. Amin.

sendaloka : jangan cari salah orang lain

2012-01-26T16:10:00.001+08:00

PETALING JAYA, 26 Jan - Timbalan Presiden PKR, Azmin Ali berkata Pakatan Rakyat (PR) mempunyai bukti dan fakta yang kukuh siapa penganjur siri jelajah ceramah bekas pemimpin Pas, Datuk Dr Hasan Ali jika beliau terus menerus menyerang pembangkang.

Beliau turut meminta Pas mengambil tindakan sewajarnya untuk mengatasi serangan yang dilakukan oleh bekas pemimpin parti tersebut berdasarkan maklumbalas akar umbi dan Kerajaan Negeri.

"Jangan cari salah orang lain, bukan saya atau Datuk Seri Anwar yang memecat Hasan dari parti. Ini keputusan yang dibuat oleh Pas.

"Keputusan kepimpinan Pas memecat Hasan adalah atas pertimbangan parti tersebut. Hasan adalah parasit dalaman parti dan musuh dalam selimut," kata Azmin. KLPOS, 26 Jan 2012

Macam mana jadi gitu. Kalau tak salah tak buat apa-apa diam ajelah. Senang cakap. Dan satu lagi, Hassan Ali pun parasit jugak. Alamak banyak benar parasit nih... lama-lama jadi virus... penyakit berjangkit pulak nanti.

Kalau tak ada apa-apa senyumlah (pinjam seni kata lagu)

Kalau tak ada apa-apa dengan Hassan Ali kenapa nampak goyang semua ni. Kenapa PKR pun nak goyang jugak nih? Kenapa kasi ingat sama PAS? Ini masalah PAS biarlah. Apa kau kisah...

Dan yang terbesar dari segala semua ini adalah jangan cari salah orang lain
Habis UMNO yang dipersalahkan saban masa tu kenapa pulak?

Dasar manusia....

catatan sang mantan

2012-01-24T17:31:00.001+08:00

Berhubung dengan perlantikan YB Dr. Ahmad Yunus sebagai EXCO Kerajaan Negeri Selangor yang baru menggantikan tempat saya bagi mewakili PAS, saya ingin memberi sedikit ulasan seperti berikut :

Pertamanya saya ingin mengucap tahniah kepada YB Dr Yunus di atas perlantikan tersebut. Bagi saya beliau adalah calon yang terbaik di kalangan adun-adun Pas di Selangor. Sifatnya yang kurang bercakap tapi kuat bekerja ditambah dengan akhlak yang terpuji menjadikan beliau calon yang paling layak untuk mengisi kekosongan yang ada. Tetapi yang lebih penting dari itu, Dr Yunus adalah seorang pimpinan PAS yang komited dengan asas-asas perjuangan PAS yang sebenarnya dan tidak mudah diresapi oleh pengaruh golongan parasit di dalam parti.

Syabas dan tahniah kepada Ke Bawah Duli Yang Maha Mulia Tuanku Sultan Selangor dan Dato Menteri Besar di atas pilihan yang tepat walaupun PAS Selangor diberitakan hanya menghantar satu nama untuk diberi pertimbangan. Adapun mengenai rombakan portfolio Exco, saya berpandangan ianya agak ganjil dan pelik. YB Dr Yunus hanya diberikan portfolio Adat-adat Melayu, Belia dan Sukan. Manakala portfolio Hal Ehwal Agama Islam, Infrastruktur dan Kemudahan Awam yang saya sandang sebelum ini telah di serahkan kepada YAB Menteri Besar.

Bagi saya rombakan ini telah memberi satu tamparan yang hebat kepada imej dan kedudukan PAS di dalam kerajaan Pakatan Rakyat Negeri Selangor. Rombakan tersebut menggambarkan yang Adun PAS yang ada dilihat tidak layak dan tidak berkemampuan untuk memikul portfolio penting yang telah saya pikul sebelum ini. Lebih menyedihkan apabila portfolio agama yang selama ini menjadi kebanggaan PAS sebagai sebuah parti Islam telah terlepas ke tangan parti komponen yang lain.

Saya khuatir apabila memikirkan sebuah hadis Nabi yang menggambarkan saat kehancuran akan tiba apabila sesuatu jawatan diserah kepada bukan ahlinya akan menjadi kenyataan. Saya masih ingat pesanan dan amanat Tuan Guru Presiden sewaktu penubuhan kerajaan Negeri Pakatan Rakyat di Selangor pada tahun 2008 yang lalu, telah meminta saya dan kempimpinan PAS Selangor pada waktu itu memastikan portfolio agama di pegang oleh PAS dan PAS mesti mempertahankannya.

Sayangnya dengan rombakan yang terbaru ini, maruah PAS sebagai sebuah parti Islam telah di pijak. Lebih menyedihkan apabila kepimpinan PAS Selangor sekarang ini dilihat redha dengan rombakan tersebut malah menyanjung tinggi keputusan tersebut tanpa sebarang bantahan. Sekali lagi masyarakat melihat PAS terpaksa menjadi pakturut kepada parti komponen Pakatan Rakyat yang lain. Hari ini saya dimaklumkan bahawaYAB Menteri Besar telah melantik dua orang pagawai khas untuk membantu tugas beliau dalam portfolio infrastruktur dan kemudahan awam iaitu Adun Rawang, Gan Pei Nei dan Ahli Lembaga Pengarah Kumpulan Semesta Sdn Bhd V. Ganabatirau.

Saya tidak nampak kewajaran tindakan YAB Menteri Besar tersebut. Saya khuatir apabila memikirkan masa depan kontraktor-kontraktor bumiputera terutamanya kelas F yang terkial-kial mencari rezeki di bumi Selangor. Lebih-lebih lagi YB Xavier pernah mengatakan bawah kerajaan negeri telah memutuskan untuk membuka luas penyertaan projek-projek yang dimajukan oleh kontraktor kelas F dibuka kepada semua kaum. Walhal kelas F sejak dari awal penubuhannya adalah dikhususkan untuk bumiputera.

Akhirnya secara peribadi saya tidak nampak selain daripada pilihan yang tepat terhadap YB Dr Yunus. Yang lainnya tidak memberi khabar gembira kepada ahli-ahli dan penyokong PAS. Bagi saya portfolio Hal Ehwal Islam khususnya adalah di antara portfolio penentu berhubung dengan kesejahteran rakyat di negeri ini. Hanya Islam sahaja yang dapat menjamin kehidupan yang akan memacu kejayaan di dunia dan kejayaan di akhirat.

YB DATO' DR. HASAN ALI ADUN
Gombak Setia
Pinggiran Taman Tun Dr Ismail
19 Januari, 2012.

sumber : anak seberang

jika

2012-01-24T16:37:00.000+08:00

jika melangkah sama menapak
jika berlari sama sederap
jika berhujan sama basah
jika berpanas sama hangat

jika berjuang sama semangat
jika berperang sama bertahan

jika rebah sama mengangkat
jika jatuh sama berpaut
jika berdiri sama tinggi
jika duduk sama rendah

jika hiba sama berduka
jika sakit sama perit
jika luka sama membebat
jika koyak sama menampal

jika hilang sama mencari
jika lelah sama tercungap
jika lambat sama menanti
jika pantas sama memacu

jika bodoh sama belajar
jika pintar sama mengajar
jika silap sama menengur
jika alpa sama mengingat

jika takut sama berteman
jika sunyi sama menanti
jika senyap sama berdiam
jika riang sama gembira

budaya perjuangan Islam

2012-01-15T21:02:00.000+08:00

ini sindiran berotak

2012-01-14T02:25:00.002+08:00

episod I

episod II

dan apakah ini sindiran berotak

manusiakah ini?

2012-01-14T01:57:00.003+08:00

Katanya dengan bangga :
Ada sahabat yang prihatin bertanya kenapa saya memilih untuk menggunakan ungkapan "Mampus UMNO" pada Hari 901? Beliau juga berkata…teruk juga Muslimat PAS cuba difitnah oleh Blogger-Blogger UMNO…

Ini jawapan spontan saya…. Inilah sunnatuLlah perjuangan...Allah ingatkan kita dalam al Quran..apakah kamu fikir kamu akan dibiarkan mengatakan kami telah beriman sebelum kamu diuji?.....setiap yang berlaku apatah lagi yang diledakkan oleh musuh-musuh kena disiasat...dan fahamkan.....InsyaAllah kami ni dah lama dalam perjuangan...

Atas nama perjuangan, segalanya mungkin.

Tapi ungkapan yang disengajakan dan penuh benci ini
apakah menggambarkan manusiakah ini?

ii.

Dan ada pula menghamburkan kata nista penuh bangga dan sombong
"kepala otak kau" sebagai reaksi jiwa dan mentalnya.

Dan ada pula yang melalak menyokong nista begitu.
Tak taulah yang menyebut dan melalak ini ada otak ke tidak?

Cuma apakah ia menggambarkan manusiakah ini?

Manusia hanya ciptaan. Bukan lama menjadi sombong dan ego di muka dunia ini

apapun, kegilaan adalah kegilaan...

2012-01-11T16:13:00.002+08:00

barangkali akan dianggap ini sebuah provokasi
tapi inilah realiti

apapun asas dan prinsip
terburai oleh ketaksuban begini

memaki hamun dan menyanyi

barangkali inilah budaya peradaban baru
untuk ngara ini

tapi apapun kegilaan adalah kegilaan
usah cuba nak mendabik kata
konon kecil aja kesilapan

peringatan

2011-12-24T00:35:00.004+08:00

Perjuangan kebebasan akademik. Boleh main isu, boleh kritik dasar, partisipasi dalam politik. Itu kata dia. Turunkan bendera adalah eskpesi anak muda. Kata dia lagi. Itu bukan bendera itu banting, kata dia lagi. Lalu gantungkan bendera, baru rasa menang. Nak tunjuk semangat bahawa dah menang dah. Kata dia lagi.

Turunkan bendera tak jadi kesalahan ia hanya ekspresi. Kata dia lagi.

Begitulah. Bagi dirinya ia benar belaka.

Soalnya kembali sekejap untuk bertanya lagi, patutkah begitu hanya untuk sebuah ekspresi, sebuah kemenangan, sebuah kejayaan, dan segala-segalanya?

Begitukah lubuk jiwa dan jaring fikir anak muda? Ia bukan semua segelintir cuma, tapi begitukah jiwa dan akal hanya untuk mencapai perjuangan.

Ada peringatan menyebut jangan menang jadi arang kalah jadi abu. Tak fikirkah begitu?
Ada orang sering menyebut sesal dahulu pendapatan sesal kemudian tak berguna. Tak fikirkah begitu?. Ada kias orang tua, jangan berumah di tepi pantai kalau takut dilambung ombak. Ditambah pula apakah ia telah direnung dengan penuh kebijakan.

Hanya kebijakan melahirkan kejujuran dan kebenaran.

Mudah untuk meruntuhkan, begitu payah untuk membinanya

Sekadar peringatan untuk sebuah hidup yang sejahtera di negara tercinta ini

alfatihah

2011-12-24T00:18:00.001+08:00

salam takziah buat keluarga Tan Sri Dr Abdul Hamid Othman yang telah kembali ke rahmatullah. alfatihah.

warna

2011-12-06T15:53:00.002+08:00

Hidup penuh warna, ungkap seseorang. Warna adalah perlambangan, simbolik, dan memaknakan, itu pandangan yang lain. Warna menjadi ikon dan manifestasi tertentu dan menyarankan makna tertentu, kata lain pula. Begitu warna diungkapkan dan ditafsirkan dalam rajah hidup manusia.

Tidak kurang pula warna dikaitkan dengan semangat, kerohanian, dan melakarkan kefahaman intrinsik, keturunan, strata dan budaya. Citra yang mencermin jauh lebih mendalam dalam sekadar sebutan warna merah, jingga, biru, atau kuning. Warna menjadi sensitiviti pula dalam rujukan sosial dan gender serta salasilah. Ia bukan perkara enteng dan dengan warna ia menjadi pertikaian, konflik dan segala macam anarki sosial. Warna bukan boleh dipersendakan dalam situasi tertentu dan begitu memberi impak kepada sudut pandangan dan pemikiran.

Apakah kita telah ingin bermain warna? Meletakkan warna sebagai objek mudah untuk menjadi sasaran dan memperleke, memperbodoh, mempermainkan, mempertingkatkan atau memuja dan mengangungkan boleh diterima pakai dalam label warna. Hingga dalam hidup bermasyarakat warna mempunyai martabat tersendiri. Tidak kurang pula dalam dunia dagang warna berkait dengan kejayaan, kemewahan, dan survival.

Memilih untuk membuat provokasi dengan warna bukan langkah bijak dan bukan senda gurau murahan. Permainan yang jarang terjadi dalam label sosial masyarakat negara ini tiba-tiba disogokkan untuk menjadi sentimen meraih sokongan dan pujaan. Apakah memilih untuk merujuk kepada warna kulit dengan mahu memperkecilkan atau merendah taraf dan martabat adalah kecindan yang terbaik dalam kerukunan hidup bermasyarakat?
Wit atau humor apakah jika terniat untuk merendahkan dan memaki hamun orang lain dengan label warna? Ia tiada lain adalah melintas garis sensitiviti secara sengaja dan ingin bermain-main dengan suatu yang menjadi begitu dielakkan selama ini. Apakah ia satu cara untuk memberitahu dan menyungguhkan kebenaran apa yang diungkap oleh penutur sebagai benar dengan memberi huraian terhadap warna dan sekaligus mempunyai niat tertentu pula. Malah kata warna diikuti dengan kata nista yang amat jarang dan tak diperguna dalam situasi politik atau hubungan manusia. Kata nista yang lebih merujuk kepada kebencian yang meluap-luap dan menghina.

Begitu manusia dengan gelagat dan stail untuk hanya semata-mata menganggap orang lain palsu dan dia benar. Apakah khalayak politik negara tercinta ini menerima manusia yang mencanangkan sensitiviti sedemikian? Apakah kita mahu mendengar lebih banyak lagi ungkapan warna yang sudah pasti berfokus kepada kebencian dan merendahkan martabat? Apakah kita akan menjadi lebih matang, prolifik dan selari dengan persekitaran dunia hari ini untuk membantai atau menyerakah orang lain dengan rujukan warna yang terang-terang berhasrat menghina dan memalukan.

Apakah ini label baru sang pelahap kuasa pergunakan apa saja semata-mata meraih sokong dan dokong?

Hanya waktu menentukan.

memuat fikir

2011-12-05T20:01:00.003+08:00

Akal harus termuat dengan fikir yang bijak. Menatap dengan persepsi lebih jelas dan tidak mendukung kekaburan sebagai ajaran berguna. Siapa yang rajin bermain fantasi barangkali mengasuh akal untuk berfikir, atau meredakan fikir untuk mencari iktibar baru. Mendongak ke langit melihat jalur cahaya atau tebar warna juga harus memberi bahan bantu pada akal untuk menjelajah ke alam fikir. Manusia harus menggunakan fikir dan akal sekaligus kerana di situ akan terjawab segala fantasi, persepsi, dan kebenaran.

Membuat pilihan berkait dengan akal dan fikir. Melakukan pertimbangan adalah menjumlahkan sebanyak fikir dan akal bersama. Merenung, refleksi, muhasabah, dan kontemplasi adalah melalui lorong akal dan denai fikir yang mendalam. Kita berhadapan dengan banyak perkiraan, perhitungan, penjumlahan, percaturan, pembahagian, pemilikian, pengagihan dan segala macam yang bersifat berbagi dan mencari tajam akal dan matang fikir.

Apabila kebenaran didustai dengan berani, apakah lagi yang wajib dikendali oleh akal dan fikir?. Atau apabila keberanian mendustai kebenaran, apakah yang terlarut dalam fikir dan terpahat dalam akal?. Suara yang berani tidak mencermin benar tapi suara yang benar adalah keberanian. Mengapa ada pesongan dalam menyugguhkan kebenaran dan keberanian ingin selalu mengosongkan kebenaran. Tidak bermakna tidak berani itu tidak benar tetapi keberanian menyungguhkan apa yang tiada menjadi ada dan sebaliknya.

Membicarakan nasib bangsa adalah kebenaran dan bukan disungguhkan dengan keberanian semata-mata. Tetapi kebenaran itu menggempakan keberanian dan bukan untuk menegak lemah atau menambah yang kurang. Bukankah dari sejak ingin merdeka kita akan bersungguh-sungguh melentur akal dan fikir membicarakan bangsa dan kemartabatannya. Siapa pula yang tidak menyungguhkan akal dan fikir, merenung dan memerhati, mencongak dan mmembagi, bukankah semua itu atas nama mengangkat nasib bangsa dengan segala keprihatinan, ketelitian dan kebijaksanaan. Kita bersemuka dan meraut bingkai pembinaan bangsa dan negara ini bersama. Apakah permintaan untuk hidup bersama di negara merdeka bukan suatu harap dan denai pada lubuk bangsa?. Bukankah bersama berfikir dan membajak akal untuk menerima dan memberi secara saksama adalah hasrat murni dan kesungguhan bersama untuk memacak makmur di sebuah negara merdeka. Bukankah secara jujur dan bersungguh-sungguh bersama melakar janji bahawa pada sebuah bangsa peribumi ada keistimewaan hak bernegara, menangkat raja sebagai simbol daulat negara, menengahkan bahasa Melayu sebagai bahasa penerus sebuah adat dan fikir lingua franca, dan menerima secara luhur Islam adalah agama rasmi dengan segala hak dan bebas beragama masih ternikmat oleh sejumlah yang lain. Apakah kerakyatan itu bukan hasrat untuk mendukung bangsa dan diterima pula tanpa rasa curiga dan sangsi bersama. Kita telah menjalani bersama dan menerima segalanya termuat dalam akar dan fikir sebagai kesatuan dan kebulatan tekad bersama. Kenapa pada waktu tertentu berbicara soal agama dan bangsa dengan fikir dan akal rasional dianggap rasis dan kebusukan sedang mempersoalkan segala yang dinobatkan bersama satu ketika dulu tidak dianggap apa-apa dan berhukumkan kemanusiaan sejagat. Apakah kita membenci sejarah yang meletakkan kita pada landasan ini? Atau kerana kita berani dan menanggap keberanian adalah segala-gala di dunia ini lalu kita hamburkan bicara dan ungkapan tanpa memikir hati dan kelukaan orang lain. Apakah keadilan terjadi apabila suatu kelompok bebas membahas dan menyakitkan yang satu lagi dengan tiada segan silu? Apakah menyuarakan nasib dan masa depan kelompok tertentu dianggap rasis dan tidak ada rasional dan kurang penting?

Biarlah kita memuat fikir dengan bijaksana dan segala kebijakan itu untuk sebuah kebenaran. Jangan memilih jalan hujung tanpa mendepa semula ke pangkal jalan untuk mencari asal mula dan laluan pergi jauh itu. Tidak ada permainan atau teka teki dalam mencari realiti. Ia kebenaran dan menjadi nyata. Jangan kita menyembunyikan kebenaran dan mendirikan kepalsuan sebagai arca baru yang harus dibanggakan bersama. Kita ingin lebih lama mengecap bahagia di negara tercinta ini.

Marilah memuat fikir dengan kebijakan. Kita mahu negara ini makmur dan dirahmati. Selagi bernyawa, nasib agama, bangsa dan tanah air perlu dibela.

milik kita bersama

2011-12-05T09:08:00.003+08:00

tataplah ke atas
lihat awan berarak dan langit terbentang
renunglah ke datar jauh
pohonan, sungai dan lorong panjang
begitu indah dalam tatap mata
begitu manis dalam kenang cerita
inilah milik kemakmuran anugerah yang kuasa
inilah milik kemenangan perjuangan pusaka lama
inilah tanah dan langit mengelilingi kita
membalut jantung, alir darah dan sukma jiwa
namun ia bukan mudah melintas telapak
dari perjuangan dari perit jerih berzaman
dari lalah nestapa perih dan airmata berlinang
kita bangunkan makmur damai untuk perkongsian bersama
mencari redha menemukan jalan putih hidup
dengan tulang dan nyawa kita memacak perjuangan
dengan doa dan impian kita menaruh harapan
ini milik kita bersama
menyedutr segar udara menatap merah warna senja

pada detik mana pun
pada lingkar waktu bila pun
semangatmu jangan patah jangan rebah
nafas perjuangan jangan lelah
selangkah kita alpa bukit dan tanah itu
sungai dan pohonan itu
bukan lagi tempat kita menatap dan berdiri
pandanglah ke hadapan dengan keberanian
bukit dan pohonan harus di situ
mengindah pandang menjadi sangkar bahagia
anak-anak kita
pabila tiba waktunya
kita harus berjuang dan kembali mengharung payah
usah sesat dalam puja puji melalaikan
usah gentar dalam hina nesta memedihkan
usah lebur dalam hanyut sengketa memecahkan
usah lemah dalam raung perang lolong pertarungan
pabila tiba waktunya
dengan tanganmu pertahankan bukit dan pohonan
dengan jiwamu perkuatkan martabat dan maruah keturunan
dengan langkahmu kejapkan tindakan memangkas kepalsuan
dengan segala dirimu kauharus bangun mempertahankan lorong dan teluk
milik kita bersama
dalam senang bahagia
atau dalam pahit perjuangan

marilah berjuang
kalaupun kematian menjelma
kita telah melakukan segalanya
demi tanah dan pohonan
demi langit dan apung awan

kepada tuhan kita berserah

sumpah setia (sumpah perjuangan)

2011-12-04T07:24:00.001+08:00

Kami orang UMNO, berikrar untuk merapatkan saf perjuangan, mengeratkan ukhuwwah, menghapuskan sengketa, menghindari hasad dengki dan irihati dan meletakkan kepentingan parti mengatasi kepentingan peribadi.

Kami orang UMNO berjanji taat setia kepada parti dengan memberikan sepenuh kepercayaan dan sokongan padu kepada YAB Presiden untuk memimpin kita mencapai kemenangan besar dalam pilihanraya nanti.

Kami orang UMNO bersumpah untuk bekerja dengan gigih, tersusun dan teratur, berjihad dan berinfaq di jalan Allah s.w.t, bagi memastikan kemenangan UMNO dan Barisan Nasional dalam Pilihanraya Umum ke-13.

Kami orang UMNO berikrar untuk memberikan sokongan padu dan tidak berbelah bahagi kepada calon-calon yang bakal dipilih oleh pucuk pimpinan parti untuk bertanding dalam pilihanraya nanti.

catatan pendek : pesan negarawan

2011-12-04T07:10:00.002+08:00

Negarawan Yang Berbahagia Tun Dr. Mahathir memuji Perdana Menteri Datuk Seri Najib Tun Razak kerana ‘membetulkan kesilapan’ dalam sistem politik, beliau berkata Najib perlu diberi peluang untuk memimpin negara. “Beliau semakin popular, beliau membetulkan kesilapan yang telah dilakukan oleh pengganti saya. Saya sokong Najib, beliau adalah yang terbaik, beliau layak diberi peluang,” kata Tun Dr Mahathir.

ucapan presiden umno

2011-12-02T21:38:00.003+08:00

TEKS UCAPAN DASAR PRESIDEN UMNO, DATUK SERI NAJIB RAZAK SEMPENA PERHIMPUNAN AGUNG UMNO 2011 DEWAN MERDEKA, PWTC

UMNO MENJUARAI TRANSFORMASI

Bismillahirrahmanirrahim Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Yang Berbahagia Pengerusi Tetap,

Yang Berbahagia Timbalan Pengerusi Tetap,

Yang Amat Berhormat Timbalan Presiden & Puan Sri Norainee Abdul Rahman,
Yang Berhormat Naib Presiden-Naib Presiden,

Ketua-Ketua Pergerakan Wanita, Pemuda dan Puteri,

Ahli-Ahli Majlis Tertinggi,

Yang Amat Berbahagia Tun Dr. Mahathir Mohamad & Tun Dr. Siti Hasmah,

Yang Amat Berbahagia Tun Abdullah Ahmad Badawi,

Ketua-Ketua Parti Komponen Barisan Nasional,

Dif-dif Kehormat,

Para Perwakilan, Pemerhati, Tuan-Tuan dan Puan-Puan yang saya hormati sekalian.

MUKADDIMAH

Saudara dan Saudari sekalian,

• Alhamdulillah, dizahirkan sejuta kalimah syukur ke hadrat Allah SWT, Maha Pemurah lagi Maha Mengasihani yang telah memberi izin dan inayah-Nya supaya kita dapat sekali lagi berkumpul dalam dewan penuh bermakna ini. Ucapan selawat dan salam ke atas Nabi Muhammad SAW yang senantiasa dipersadakan kepimpinannya.

• Berbekal rasa tawadhu’ dan kerendahan hati, Perhimpunan Agung UMNO kali ini ditandai masuknya Tahun Baru Hijrah 1433. Ini bererti, hampir 1380 tahun wafatnya Junjungan Besar Nabi Muhammad SAW pada 11 Hijrah bersamaan tahun 632 Masihi. Baginda telah kembali ke pangkuan Ilahi. Pergi selamanya meninggalkan kita dengan dua pegangan utama yakni Al-Quran dan Sunnah sebagai suluh sepanjang zaman agar tidak tersasar dalam perjalanan hidup di dunia ini.

• Menyisir sirah Nabawi, dengan beriktibar daripada rentetannya, Rasul yang agung itu, telah mewariskan kepada tamadun kemanusiaan suatu riwayat kepimpinan penuh berteladan. Baginda telah didokong dan didamping, penuh kemuliaan oleh Saidina Abu Bakar As-Siddiq, Khalifah Pertama selaku teman setia yang arif berpengalaman, Saidina Umar Al-Khattab, Khalifah Kedua, Al-Faruq yang menjadi perlambangan ketegasan prinsip beragama.

• Seterusnya, Saidina Uthman Al-Affan, Khalifah Ketiga, hartawan amanah dengan kewarakan dan keperibadian tiada tolok bandingnya, manakala Saidina Ali, Khalifah Keempat, simbol ketokohan golongan muda yang sanggup berkorban apa saja. Dimuliakan wajahnya serta turut digelar sebagai Singa Allah sepertimana Saidina Hamzah.

• Sayugialah, para cendekiawan dan para pengkaji menyifatkan tali temali perjuangan suci Baginda dalam menegakkan syiar Islam, sebagai penuh berstrategi. Semuanya dipintal dan diikat oleh sifat-sifat mahmudah yang terpuji seperti cinta dan kasih kepada perjuangan, ketaatan, kesetiaan, pengorbanan, keikhlasan, kejujuran, amanah, kuat kerja, tidak putus asa, tabah dan pastinya bertawakal kepada Allah.

Saudara dan Saudari,

• Menjejaki laluan tersebut, kita mahu terus mencontohi dan mengambil pengajarannya, bagi memperelok dan memperbaiki perjuangan UMNO, yang selama ini turut dipersaksikan oleh perjalanan suka duka, pahit dan manis, selaku sebuah parti penuh berjasa.

• Tahun ini, UMNO menyambut kelahirannya yang ke-65. Hampir tujuh dekad berjuang sebagai organisasi politik yang menyejarah, mendaging dan mendarah dalam ikhtiar memartabatkan maruah serta mengangkat tinggi kedudukan orang-orang Melayu.

• Sungguh jauh kita berjalan. Sungguh banyak hitungan masa. Walau dihadap segenap cabaran, walau dilempar segala fitnah, walau diterjah sedemikian banyak taktik jahat lagi kotor, digodam dan dihentam oleh pihak lawan, terbukti kita tidak pernah pudar semangat, tidak akan mengalah, dan, tidak akan mungkin padam cita-cita.

• Bahkan, derap demi derap, terus menyusun strategi, mengatur langkah demi langkah, mara ke hadapan, menjulang panji-panji bangsa, agama dan Negara.

Saudara dan Saudari,

• Bersesekali dengan itu jua, saya pohon, marilah kita sama-sama bangun dan berdiri……, bangkit, untuk beri satu penghormatan kepada para pendahulu, kesatria-kesatria UMNO, warga parti yang tidak didendang serta barisan negarawan unggul lagi terbilang yang dilahirkan oleh perjuangan mulia ini. Marilah….., marilah, kita angkat tinggi penghargaan kepada semuanya.

• Bermula dengan gemulah tokoh-tokoh tersanjung yang telah pulang menyahut panggilan Ilahi seperti Allahyarham Dato’ Onn, Almarhum Tunku Abdul Rahman, Allahyarham Tun Razak, Allahyarham Tun Hussein, Allahyarham Tun Dr. Ismail dan Allahyarham Tun Ghaffar Baba. Begitulah juga tokoh-tokoh yang masih teguh berbakti hingga ke detik ini, seperti Tun Dr. Mahathir, Tun Abdullah Badawi dan Tun Musa Hitam.

Saudara dan Saudari,

• Khususnya, kalungkanlah penghormatan kita kepada parti bertuah ini, Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu yakni UMNO yang telah memungkinkan sebuah negara merdeka terbina gagah, ilmu pengetahuan digembur dan disebar luas pada anak-anak, belantara dipugar, sawah ladang diusahakan, hingga laba yang lumayan melimpah-limpah ke kaki halaman.

Saudara dan Saudari,

• Sememangnya termaktub, ceritera kejayaan Malaysia adalah cerita kejayaan Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu, yakni UMNO, bersama dengan rakan-rakannya. Parti Perikatan, yang kemudiannya bergelar Barisan Nasional, adalah satu jelmaan dan terjemahan hasil pakatan ikhlas kaum Melayu/Bumiputera beserta kaum-kaum lain di Malaysia.

• Berkat pengurusan negara yang begitu cekap, terutamanya di lapangan ekonomi, wajah Malaysia telah berubah daripada sebuah negara pertanian berpendapatan rendah, diawali dengan lebih separuh warganya hidup di bawah paras kemiskinan, kepada sebuah negara perindustrian moden berpendapatan sederhana tinggi, di mana, kurang daripada empat peratus penduduknya berada bawah paras kemiskinan relatif manakala kemiskinan tegar pula hampir berjaya dibasmi.

• Jika dihalusi, susur galur kejayaan ini, mempunyai bibit-bibitnya dalam prakarsa, perancangan rapi, penggubalan dasar dan pelaksanaan oleh kerajaan yang diterajui UMNO. Dalam kata lain, ia tidak terjadi secara sendiri mahupun dalam vakum atau kelompongan.

• Lantas, usahlah kita berasa bimbang dan ragu. Malaysia, nyatanya, bukanlah sebuah kisah ditulis parti pemerintah yang gagal. Ia dinukil oleh sebuah parti yang berhak untuk berbesar hati, bahawa, mandat dan kepercayaan diberikan oleh rakyat Malaysia, telah digunakan sebaik-baiknya, demi kebajikan dan kegemilangan pertiwi.

Saudara dan Saudari sekalian,

• Menghayati ehwal demikian, secara sedar atau tidak, bukan semua parti politik jika membentuk kerajaan akan menghasilkan kejayaan yang sama seperti kita. Lihat saja kepada sejumlah besar negara di dunia, waima, mempunyai pelbagai potensi termasuk sumber asli yang kaya, namun dek sebab kerajaan tidak berkebolehan, sia-sialah segala faktor dimiliki, malah akhirnya mereka menjadi negara yang gagal.

Saudara dan Saudari,

Pada perhimpunan tahun lepas, saya telah bercakap dan membicarakan dari sudut falsafah dan asal usulnya, siapakah itu Melayu. Kita dah dengar bahawa antara terhitung dalam kelompok Melayu adalah Bugis, Minang, Arab, Muallaf, serta berpuluh suku kaum di Sabah dan Sarawak. Hatta Mamak dan Malbari pun dah serap jadi Melayu. Celah-celah itu, ketiga-tiga Naib Presiden kita tampaknya terdiri daripada Jawa, Turki dan Bajau Laut atau lanun. Saya kata takpalah, yang penting semua kira Melayu…

• Jadinya, pada perhimpunan kali ini, setelah saya belek-belek dan saya kaji-kaji pengalaman secara aktif selama 35 tahun dalam parti, bersempena pula UMNO sudah menjangkau satu umur yang sangat dewasa, berpengalaman dan matang yakni 65 tahun, elok rasanya kalau dikupas pula siapakah dan apakah ertinya menjadi orang UMNO.

• Maksud saya, bilamana memperkatakan tentang parti, kita semua, sebenarnya, tidak cukup sekadar didefinisikan sebagai ahli UMNO. Sebaliknya, kita perlu menjadi orang UMNO. Makna kata, orang UMNO yang tergambar dan terpamer perwatakannya melalui tindak tanduk serta sistem nilai yang dipegang.

Saudara dan Saudari,

TAAT DAN SETIA

Pertama sekali, orang UMNO itu adalah, orang yang taat dan setia kepada parti. Orang UMNO tidak akan sekali-sekali mengkhianati parti.

Kita faham, adalah lumrah dalam sesebuah parti, mesti timbul perbezaan pendapat. Apa yang penting, kelainan pandangan itu, seharusnya membawa rahmat dan bukannya mengundang mudarat.

Dalam berijtihad pula, orang UMNO harus mencipta kebaikan untuk parti. Mengambil mufaham pengertian setia dan taat melalui syura dan musyawarah seperti difirmankan dengan indahnya pada helaian Surah An-Nisa’, apabila sesuatu keputusan telah dibuat, jika tidak menyalahi syariat, maka wajiblah ditaati.

Contohnya, kita mahu pengikut seperti Khalid al-Walid yang taat mengundur diri sebagai Panglima perang apabila diarahkan oleh Khalifah dan hanya ikut serta sebagai soldadu biasa. Sekalipun sedang berada dikemuncak karier, menurut sejarahnya tidak pernah kalah perang.

Seterusnya, Usamah bin Zaid, seorang anak muda belasan tahun yang setia menurut arahan mengepalai pasukan tentera Islam walaupun bukanlah seorang panglima yang berpengalaman di medan perang.

Inilah dia, watak, dan keperibadian pejuang sejati yang kita inginkan dalam susuk diri orang-orang UMNO.

Bercakap tentang taat setia juga, kita tak mau, bila depan kita disuruh angguk, dia angguk, disuruh geleng, dia geleng. Tapi di belakang lain pulak halnya.

Jangan tikam dari belakang dan jangan pulak main belakang. Bak kata pepatah, janganlah telunjuk saja lurus tetapi kelingking berkait.

Saudara dan Saudari,

CINTA DAN KASIH

Adapun nilai kedua orang UMNO itu adalah, orang yang cinta dan kasih kepada perjuangan parti. Seperti dimadah oleh Allahyarham Tan Sri P.Ramlee, dalam lagunya… itulah kasih mesra, sejati dan mulia.

Dalam hal ini, apabila ada rasa cinta dan kasih kepada parti, orang UMNO itu juga adalah, orang yang tidak takut dan tidak gentar menyuarakan pendapat serta mendengar pula pendapat orang lain demi kebaikan parti.

Ajaran agama dan pujangga melorongkan pedoman, perkatakanlah yang benar kerana kebenaran itu isi dan makanannya sejarah, tidak akan patah dipukul zaman.

Bersesuaian dengan nilai kesetiaan, bila kuat hawa kasihnya kepada parti, orang UMNO wajib membela dan mempertahankan parti, selagi hayat dikandung badan.

Seperkara utama lagi adalah, cerdik pandai berfatwa, tak kenal maka tak cinta. Lantaran, untuk mencintai parti, orang UMNO wajar kenal sejarah parti, samada yang tersurat, mahupun yang tersirat. Begitulah, seharusnya menjiwai prinsip serta falsafah perjuangannya.

Pendek kata, orang UMNO harus melihat parti sebagai satu-satunya wadah yang mampu membela untung nasib orang Melayu. Dalam berusaha pula, sebagai tanda kasih, orang UMNO sewajibnya bersemangat dan tidak sesekali mengecewakan parti yang dicintai.

Meluncur topik cinta dalam berorganisasi, orang UMNO wajib ada cinta yang satu sahaja kepada parti, tidak boleh cinta poligami, tidak boleh cinta berbelah bagi atau kata orang Indonesia berbagi cinta…tak mungkin Pak…engga’ bisa Pak…

Saudara dan Saudari,

BERKHIDMAT TANPA JEMU DAN BERKORBAN

Orang UMNO itu adalah orang yang sanggup berkhidmat tanpa jemu dan sanggup berkorban. Pengorbanan adalah satu sifat yang harus bersebati dalam diri orang UMNO.

Bersandarkan prinsip persalingan, orang UMNO harus menunjukkan keikhlasan berkhidmat kepada rakyat.

Beringatlah bahawa, rakyat sedang memerhati kita. Kata orang, rakyat itu sentiasa merasa, mendengar dan mengadili, biar betapapun senyap suara mereka, biar betapapun jua diam gerak geri mereka.

Disudut lain, sambil menghadam peradaban Melayu, orang UMNO perlu bermuhasabah ke dalam diri masing-masing. Masih wujudkah semangat Tun Tuah di sanubari? Masih bergemakah kekentalan jiwa Tun Fatimah?

Mahu tidak mahu, orang UMNO harus berusaha tanpa jemu. Biar berdepan apa pun cabaran, pastikan UMNO menang, biar dilintang apapun dugaan, orang UMNO mesti terus berdamping dengan rakyat. Sedarlah kita bahawa, dalam sistem demokrasi, tidak ada tempat kedua. Kita wajib jadi juara.

Kesimpulannya, kemuncak pengorbanan adalah menjunjung kepentingan dan maruah parti, bukannya kepentingan dan maruah peribadi.

Saudara dan Saudari,

i) 1946

• Terpanggu atas segalanya, kejayaan terbesar UMNO adalah menyatupadukan orang-orang Melayu melalui penubuhannya pada 11 Mei 1946. Lantaran itu, perlu ditegaskan bahawa, kejayaan ini bukannya kecil, jauh sekali daripada bersifat enteng kerana bangsa Melayu sebelum Perang Dunia Kedua, masih belum endah politik, disamping terbelenggu semangat kenegerian.

• Jangan dilupa juga, termusta’id dalam lembaran sejarah bahawa, UMNOlah yang telah berjaya menguburkan penubuhan Malayan Union dan menggantikannya dengan sistem Persekutuan Tanah Melayu. Sekaligus, ditanda dengan episod itu, UMNO telah berbakti menyelamatkan kedudukan Raja-Raja Melayu, bangsa Melayu dan kesucian agama Islam.

Saudara dan Saudari

ii) 1951

• Kemudiannya, satu episod getir telah dilalui oleh UMNO apabila Dato’ Onn Jaafar seorang tokoh bangsa, selaku Presiden Pengasas, meletakkan jawatan, sebagai Yang DiPertu,a dan keluar dari parti.

• Pada masa tersebut, banyak pihak telah menitipkan belasungkawa dan membacakan talqin terhadap UMNO kerana hilangnya kepimpinan. Sekalipun begitu, pemilihan parti telah menyaksikan Tunku Abdul Rahman mengambil tempat sebagai Yang DiPertua dengan Tun Razak sebagai Timbalannya yang setia.

• Ternyata, telahan kelam oleh pelbagai pihak bahawa, UMNO akan karam, amat meleset, malah, penggantian kepimpinan ini telah merancakkan lagi usaha bagi mendapat kemerdekaan negara. Serentak dengan itu, slogan “Hidup Melayu” telah diubah kepada “Merdeka”.

• Kendatipun para ahli tidak menerima cadangan Dato’ Onn untuk membuka pintu UMNO kepada orang-orang bukan Melayu, kepimpinan parti waktu itu, memahami realiti yang ada dan berfikir panjang, malah berilham jauh ke hadapan dengan mencipta prinsip atau konsep perkongsian kuasa unik, melalui Parti Perikatan dengan menggabungkan UMNO, MCA dan MIC. Yang termustahak adalah, taat setia semua kaum kepada Persekutuan Tanah Melayu.

Saudara dan Saudari,

iii) 1955

• Menyentuh usaha tersebut, iltizam UMNO bagi menjayakan prinsip yang dipelopori jelas terpamer sejak dari awal lagi. Sebagai contoh, dalam pilihanraya tahun 1955, untuk memilih 51 daripada 52 ahli Majlis Perundangan Persekutuan, prinsip perkongsian kuasa telah dipraktikkan UMNO apabila kita meletakkan calon di hanya 35 kawasan, berbanding MCA, 15, dan MIC, 2. Walhal, daripada 52 kerusi yang dipertandingkan, 50 adalah kawasan majoriti Melayu, dan hanya 2, kawasan majoriti Cina.

• Perlu diketahui juga, pecahan pengundi semasa pilihan raya tersebut, mencatatkan majoriti kira-kira 84 peratus atau lebih 1 juta pengundi Melayu. 11 peratus atau seramai 143 ribu pula, adalah pengundi Cina, manakala 50 ribu, atau, hampir 4 peratus sahaja, di kalangan pengundi India.

• Hakikat tersebut nyatanya, tidak menghalang semua calon parti MCA dan parti MIC untuk menang. Bagi pemimpin dan orang-orang UMNO, demi mencapai perpaduan antara parti-parti komponen Perikatan, mereka harus menunjukkan keikhlasan berkongsi kuasa. Keikhlasan ini dimanifestasikan dalam bentuk kerelaan memberi kerusi majoriti Melayu kepada parti-parti komponen untuk ditandingi.

• Tidak terhenti setakat itu sahaja, ia diikuti pula dengan kesanggupan orang-orang UMNO untuk mengundi calon bukan daripada bangsa mereka sendiri, demi matlamat lebih besar, yakni memenangi pilihanraya, kemudiannya, membentuk kerajaan, seterusnya mencapai kemerdekaan.

• Terbukti, sejak dari dulu lagi, UMNO bukanlah sebuah pertubuhan rasis. UMNO sebenar dan sebetulnya adalah pencetus serta perintis kepada semangat tolak ansur antara kaum, yang akhirnya, telah mencipta kestabilan sosial, membawa kepada kemakmuran nasional.

Saudara dan Saudari sekalian,

iv) 1957

• UMNO juga melalui Parti Perikatan telah mengemudi pelayaran bahtera merdeka, tanpa pertumpahan darah, mahupun revolusi. Ia dimeterai atas meja rundingan. Syukur, tiada kemusnahan, sekalipun terhadap sumber kekayaan negara, samada dalam bentuk ladang mahupun lombong. Ini, membolehkan kerajaan yang baru merdeka, membina sebuah watan aman berjaya, di atas asas-asas pemerintahan sedia ada.

• Setepatnya, kisah kejayaan kita bermula sebelum negara mencapai kemerdekaan, 54 tahun yang lalu. Ia bertitik tolak apabila Kerajaan Perikatan dengan kuasa terhad, di bawah kepimpinan Tunku Abdul Rahman dibentuk pada tahun 1955. Sebaik sahaja mencapai taraf berkerajaan sendiri, Perikatan mula mengorak langkah, bagi membaiki nasib rakyat, dengan penggubalan Rancangan Malaya Pertama, antara tahun 1956 hingga 1960. Dalam ketika itu, pada 1956, FELDA ditubuhkan, disusuli pula langkah-langkah lebih konkrit pasca merdeka.

• Penubuhan FELDA menjadi satu langkah yang amat mendahului waktunya. Ia telah memberi peluang kepada mereka yang tidak bertanah, ia telah membawa sinar kepada mereka yang tidak mempunyai harapan, dan ia telah menawarkan permulaan baru untuk warga Malaysia keluar daripada kemelut kemiskinan. Segala tahmid ke hadrat Yang Esa, hari ini terdapat lebih 100 ribu peneroka di seluruh negara yang telah menikmati hasil rancangan penuh berwawasan ini, bersama-sama ratusan ribu generasi kedua.

Saudara dan Saudari,

• Berbalik kepada salasilah, apabila negara memperoleh kemerdekaan, maka cabaran pertama dihadapi UMNO dan Parti Perikatan ialah, bagaimana hendak menangani pengaruh dan ancaman Parti Komunis Malaya serta menamatkan darurat yang telah diisytiharkan pada tahun 1948. Alhamdulillah, matlamat ini telah berjaya dicapai, kurang daripada tempoh tiga tahun selepas 1957.

• Kejayaan yang dicapai bukanlah sedikit, sebaliknya ia begitu signifikan dan tersergam kepada negara. Kita harus melihat kejayaan ini dari perspektif apa yang berlaku dirantau ini. Kalau diamati, walau ada penglibatan kuasa besar dunia dengan kekuatan militer tanpa tolok banding, masih tidak mampu menghalang pengaruh komunisme. Sebaliknya, sebuah kerajaan baru merdeka, dengan sokongan padu rakyat, berjaya menyanggah teori domino.

• Oleh yang demikian, UMNO mengecam sekeras-kerasnya tindakan pihak tertentu yang cuba menulis dan meriwayat semula sejarah, dengan memperlekehkan sumbangan para pahlawan negara. Sebagai sebuah kerajaan yang bertanggungjawab dan mengenang budi, kerajaan Barisan Nasional tidak akan sekali-kali membiarkan wirawan serta wirawati kita, tanpa pembelaan sewajarnya. Sesungguhnya, jasa dan bakti mereka akan terus malar serta segar dalam sanubari dan ingatan setiap rakyat Malaysia.

• Selepas memenangi keamanan, telah diisytiharkan pula perang terhadap kemiskinan dan kemunduran. Seperti disebut tadi, ini wajar dilakukan kerana, seawal merdeka, lebih 89 peratus rakyat Malaya hidup di kawasan luar bandar dan pedalaman, dengan kadar buta huruf yang tinggi, akses kepada pendidikan yang rendah, ditambah pula kemudahan asas yang terkebelakang.

• Lucunya, kita kini mendengar pihak-pihak tertentu tanpa segan silu menguar-uarkan konsep negara berkebajikan. Kita ucapkan syabas dan tahniah kepada mereka, kerana, baru sedar terhadap konsep negara kebajikan ini. Sesungguhnya, mereka sudah 60 tahun terlewat.

• Soalnya, kenapakah kini, baru prihatin terhadap kebajikan rakyat? Kita ingin bertanya, sebelum ini apa matlamat perjuangan mereka? Adakah matlamatnya semata-mata untuk memecahbelahkan ukhuwah umat? Hakikatnya, dengan segala inisiatif dan perlaksanaan demi rakyat, kerajaan Barisan Nasional sudah sejak melebihi enam dekad, mengamalkan konsep negara berkebajikan.

Saudara dan Saudari,

v) 1969

• Apabila tragedi hitam rusuhan kaum 1969 terjadi, prognosis pemerhati antarabangsa terhadap Malaysia amat buruk. Mereka meramalkan kita akan gagal manakala rakyat seolah-olah telah hilang harapan. Sementelahan pun begitu, UMNO dan rakan-rakannya jauh dari menyerah kalah atau hilang pedoman. Sehubungan peristiwa ini juga, jangan sekali-kali kita alpa bahawa, terdapat di kalangan pemimpin pembangkang, turut terlibat mengapi-apikan slogan untuk menghina orang Melayu sehingga berlakunya tragedi 13 Mei.

Saudara dan Saudari sekalian,

vi) 1970

• Tarikh 22 September 1970 menyaksikan Tunku Abdul Rahman melepaskan kepimpinan negara diikuti kepimpinan parti. Tun Razak telah mengambil alih kedua-dua jawatan tersebut, maka bermulalah era pelaksanaan DEB. Fokus masih lagi kepada kawasan luar bandar dan pedalaman.

• Ini dicerminkan menerusi penubuhan agensi, antara lainnya, RISDA, untuk pekebun kecil getah, Lembaga Kemajuan Ikan Malaysia, Lembaga Pertubuhan Peladang dan Lembaga Kemajuan Ternakan Negara, masing-masing untuk petani, peladang dan penternak. Bagi merancakkan pembangunan wilayah pula, kerajaan telah menubuhkan KEJORA, KETENGAH, PERDA, KEDA, KESEDAR, DARA dan Lembaga Kemajuan Wilayah Jengka.

• Bagi mencipta masyarakat perdagangan dan perindustrian serta kemasukan kaum Melayu/Bumiputera ke dalam sektor moden pula, kerajaan telah menubuhkan agensi seperti Bank Bumiputra, UDA, Pernas dan Perusahaan Awam Bukan Kewangan atau PABK.

• Kesan utama pelaksanaan dasar ini, dan pewujudan Barisan Nasional adalah terciptanya kestabilan sosial yang membolehkan pertumbuhan ekonomi mapan dengan kadar pukul rata hampir 7 peratus untuk dua dekad berturut-turut. Ini secara langsung telah meningkatkan kemakmuran serta taraf hidup semua rakyat Malaysia daripada pelbagai kaum.

Saudara dan Saudari,

vii) 1988

• UMNO menghadapi saat paling dahsyat apabila parti keramat ini diharamkan pada tahun 1988. Ini kerana keputusan pemilihan parti 1987 tidak dapat diterima dan kes telah dibawa ke mahkamah. Walaupun UMNO berpecah dua, seraya menyaksikan satu percubaan untuk meniru konsep Barisan Nasional melalui Gagasan Rakyat dan Angkatan Perpaduan Ummah, hal ini tidak berjaya, kerana tidak ada keikhlasan.

• Sungguh apapun, segala cabaran telah berjaya diharungi. Bangkit dari runtuhan UMNO lama, UMNO baru telah wujud bagi terus membela umat Melayu dalam satu proses pemulihan parti dengan tidak mengambil masa yang lama.

Saudara dan Saudari,

viii) 1990

• Berlawanan dengan tafsiran cetek oleh sesetengah pihak, DEB sejelasnya tidak pernah merugikan orang-orang bukan Melayu. Buktinya, setelah dua dekad pelaksanaan, pada tahun 1990, orang bukan Melayu masih lagi memiliki ekuiti terbesar dalam kekayaan negara manakala pendapatan pukul rata isi rumah mereka, masih yang tertinggi antara kaum di Malaysia.

• Diperakui, walaupun matlamat pemilikan ekuiti tidak tercapai sepenuhnya, paling terkesan ialah penciptaan kelas menengah Melayu yang besar, menjelang berakhirnya dasar ini. Saiz kelas menengah ini meningkat tinggi dengan pelaksanaan Dasar Pembangunan Nasional antara 1991 hingga 2000. DEB, sebenarnya telah mengasaskan kestabilan sosial kebangsaan yang membolehkan penciptaan kekayaan dan kemakmuran dinikmati oleh semua pihak.

• Salah satu kisah kejayaan lagi, ialah bertambahnya jumlah profesional Melayu/Bumiputera. Jika dikaji, ketika bermula pelaksanaannya pada awal 70an, hanya terdapat kurang 5 peratus profesional daripada kaum Melayu dan Bumiputera. Jumlah ini telah bertambah kepada 45 peratus dari keseluruhan profesional hasil DEB dan dasar-dasar seangkatan dengannya.

• Prakarsa kerajaan melalui penubuhan sekolah berasarama penuh atau SBP dalam bentuk Sekolah Menengah Sains, Maktab Rendah Sains MARA, pusat asasi sains, matrikulasi untuk IPTA tempatan dan penghantaran pelajar ijazah pertama ke luar negara menjadi pemangkin yang telah membawa kepada kemunculan kelas pertengahan Melayu.

• Dasar ini juga telah menunjang pergerakan menegak mobiliti sosial, maka tidak pelik melihat anak seorang buruh kasar hari ini merupakan Ketua Pegawai Eksekutif Kumpulan Perbankan. Anak pesawah, penoreh getah, nelayan dan peladang pula menjadi anggota pentadbiran tertinggi, penjawat awam dan korporat, usahawan, hartawan dan cendekiawan.

Saudara dan Saudari,

• Sebagai dimaklumi, asalnya kita adalah sebuah negara pertanian yang eksport utamanya adalah komoditi seperti getah, kelapa sawit dan bijih timah. Pada pertengahan tahun 80an, apabila pulih daripada menghadapi kemelesetan ekonomi akibat kejatuhan harga komoditi utama negara, kerajaan telah memulakan proses industrialisasi.

• Tumpuan juga mula diberikan bagi menjadikan Malaysia pusat tarikan pelancongan global disamping pembinaan projek infrastruktur yang besar. Misalnya, Lebuhraya Utara-Selatan yang telah berjaya merangsang pertumbuhan dan proses urbanisasi.

• Pucuk pangkalnya, semua inisiatif, dasar dan program ini telah membawa kepada perubahan struktural bukan sahaja kepada lanskap sosioekonomi rakyat Malaysia tetapi juga kepada sistem nilai, taraf hidup dan pendidikan lebih tinggi serta akses kepada maklumat yang lebih luas.

Saudara dan Saudari,

ix) 1999

• Direnung-renung dan ditinjau-tinjau semula, dalam Pilihanraya 1999, sungguhpun penggunaan telefon bimbit makin meningkat, disebabkan keupayaan teknologi masih terbatas ketika itu, ia belum mampu menyalurkan data. Maka, e-mel, faks dan laman sesawang yang tidak interaktif, menjadi medium popular sebagai penyampai berita alternatif. Meneropong kembali, waktu itu, belum ada Google, belum ada Facebook, belum ada Twitter hatta telefon pintar.

• Berbanding sekarang ini, menurut data dari Suruhanjaya Komunikasi dan Multimedia kita mencatat 36 juta pelanggan telefon selular, iaitu kadar penembusan 124%, atau, 124 set bagi 100 penduduk. Penembusan jalurlebar sekarang pula telah meningkat kepada 62% langganan isi rumah. Dengan kata lain, 4 juta isi rumah dari sejumlah 6.5 juta isi rumah, atau, lebih 16 juta penduduk Malaysia mempunyai kemudahan jalurlebar.

• Selain itu, lebih 40 peratus yang melanggani TV satelit berbayar, mendedahkan mereka kepada saluran berita seperti CNN, BBC dan Al-Jazeera, bagi mengikuti perkembangan dunia secara langsung.

Saudara dan Saudari,

x) 2011

• Bertapak jauh selepas satu dekad, pengenalan SMS, MMS, BlackBerry Messenger, telefon pintar, media sosial, tablet eletronik pintar dan Wi-Fi percuma telah mejadikan akses kepada idea, pendapat dan berita melaluinya menjadi lebih mudah.

• Umpamanya, ucapan perayaan Aidil Adha, yang disiarkan semasa saya dan rombongan mengerjakan Haji baru-baru ini, telah dirakam semasa di Padang Arafah, dengan menggunakan iPhone, sebelum diedarkan kepada media tempatan.

Saudara dan Saudari,

• Berkalam tentang kecanggihan sebegini, demikian kita menyaksikan saat-saat akhir Saddam Hussein di tali gantung, serta juga nasib yang menimpa Muammar Gaddafi. Perubahan yang berlaku di Tunisia, Mesir, Libya dan Yemen serta protes di Syria seperti kita lihat, adalah juga, genesis kepada medium media sosial. Kita dapati, walaupun pemerintah negara-negara berkenaan cuba untuk membuat putaran cerita, namun dengan hanya telefon pintar, jalurlebar dan YouTube, mampu menceritakan apa yang sebenarnya berlaku, di negara-negara tersebut.

• Berpacu dari sini, kerajaan, melalui SKMM telah mewujudkan lebih kurang 560 pusat jalurlebar masyarakat, iaitu hampir satu di setiap mukim di negara ini. Kita mantapkan lagi usaha penubuhan lebih 1300 kampung tanpa wayar di merata negara, agar, rakyat keseluruhan, berkemampuan melayari internet manakala 1700 lagi masih dalam proses.

• Malaysia sekarang sudah terletak antara tangga teratas di kalangan negara Asean dari segi kemampuan ICTnya. Kita juga mempunyai 17.5 juta pengguna Internet, dan menurut kajian, orang Malaysialah, yang paling ramai mempunyai rakan Facebook, yakni, secara puratanya, 234 bagi setiap seorang.

Saudara dan Saudari,

• Begitu juga bermula tahun 90an, bagi menangani perasaan tidak puas hati terhadap akses pendidikan tinggi, maka, bermula tahun 1995, kerajaan telah mengorak langkah untuk meliberalkan sektor pengajian tinggi tempatan.

• Kesannya, dari hanya 9 buah universiti awam, hari ini telah bertambah menjadi 20. Disamping itu, 25 universiti, 22 kolej universiti dan lebih 400 kolej swasta serta 5 kampus tempatan universiti asing kini telah wujud.

Saudara dan Saudari sekalian,

• Hasil peningkatan taraf sosioekonomi dan akses lebih meluas kepada pendidikan pasca menengah, telah mewujudkan generasi rakyat Malaysia baru lebih kritikal dan meningkat ekspektasinya terhadap kerajaan.

• Generasi ini adalah anak-anak kepada generasi pertama DEB. Mereka dilahirkan bermula tahun 70an. Generasi ini, tidak suka dibentak-bentak, tidak suka diarah-arah apa yang perlu dilakukan, tidak gemar diberitahu apa yang benar dan salah, serta paling tidak disenangi mereka apabila kita mengungkit-ungkit jasa-jasa kita yang lalu.

• Kita dapati bahawa, mereka ini mahu terus dirundingi, mahu kebebasan untuk menilai, berhujah dan membuat keputusan berdasarkan kepada pasaran maklumat dan idea yang ada. Jadinya, untuk terus kekal, UMNO perlu berkomunikasi mengikut langgam dan laras bahasa anak-anak muda, supaya parti kita difahami.

• Lalu, dalam persekitaran inilah kerajaan mengumumkan untuk meminda Seksyen 15 Akta Universiti dan Kolej Universiti atau AUKU bagi membenarkan mahasiswa dan mahasiswi universiti awam untuk menjadi ahli parti politik apabila mencapai umur baligh undang-undang atau 18 tahun.

Saudara dan Saudari,

• UMNO sentiasa mendengar suara dan menghargai peranan serta sumbangan orang muda. Kita mengiktiraf mereka bukan sahaja apabila menghadapi pilihan raya, sebaliknya pada setiap masa dan ketika.

• Dalam sejarahnya, UMNO adalah parti politik pertama di negara ini, yang mempunyai sayap untuk orang muda, lelaki, wanita dan diikuti dengan sayap puteri. Bagi meningkatkan peranannya, dalam pindaan Perlembagaan UMNO yang terbaru, kita telah menambah jumlah perwakilan di peringkat Bahagian dan Perhimpunan ini. Malah, jumlah mereka juga ditokok dalam proses memilih pucuk pimpinan parti.

PENUTUP

Saudara dan Saudari,

• Kejayaan membentuk wajah Malaysia seperti yang ada, telah menghadapkan kita dengan cabaran terbesar kepada survival parti dan Barisan Nasional itu sendiri. Sama ada kita akan kekal sebagai parti yang dipercayai rakyat dan mendapat mandat bagi terus menjadi kerajaan, bergantung kepada kesedaran, kefahaman dan tindakan kita selanjutnya.

• Sepanjang ucapan saya tadi, dirakamkan kronologi 10 detik yang telah menjadi “game changer” kepada UMNO menyusuri sejarah parti.

• Sehubungan itu, suka saya simpulkan, 5 kekuatan teras, yang membolehkan kita menghadapi apa pun badai dan mehnah yang merempuh parti, samada bersifat dalaman, mahupun luaran. Pertamanya ialah, keupayaan menggagas semula parti bagi memanfaatkan persekitaran yang baru.

• Kedua, pengamalan prinsip wasatiyyah dalam semua bidang, samada urus tadbir, perkongsian kuasa, iktisad yakni ekonomi, perhubungan kaum mahupun perhubungan antarabangsa.

• Ketiganya, UMNO sentiasa mengulungi idea atau “supremacy of ideas” dalam era pertarungan minda dan persaingan sengit pasaran idea serta maklumat.

• Keempat, UMNO perlu terus meletakkan kebajikan rakyat di atas segalanya-galanya. Segala dasar yang digubal, prakarsa yang dirancang dan program yang dilaksana mengutamakan kebajikan rakyat.

• Kelimanya, kebolehan UMNO untuk mengotakan apa yang dikata dan menunaikan janji. Pucuk pangkalnya, kita bukan seperti sesetengah pihak yang hanya menjadi tukang karut.

Saudara dan Saudari,

• Oleh sebab itulah, apabila saya mengambil alih tampuk kepimpinan parti dan kerajaan tiga puluh bulan yang lalu, saya dan rakan-rakan sama ada dalam Majlis Tertinggi UMNO, Dewan Tertinggi Barisan Nasional mahupun Kabinet, telah mengambil keputusan untuk melaksanakan proses islah dan pembaharuan.

• Dalam parti, mula-mula sekali kita telah membesarkan francais pemilih bagi ahli-ahli Majlis Tertinggi. Kita mahu lebih ramai orang UMNO diberi hak untuk memilih pemimpin mereka. UMNO bukan parti yang gentar terhadap demokrasi seperti tuduhan seteru politik kita, malah UMNO adalah parti yang mendakap demokrasi. Kata pepatah Inggeris “the proof of the pudding is in the eating”.

• Kita bukan seperti pihak lawan. Contoh pertama, Parti A, jawatan Ketua Umum, sudahlah tidak dipilih secara demokratik, lebih berkuasa pulak dari Presiden parti. Contoh kedua, Parti B sebuah parti yang memakai gelar demokrasi, namun, langsung tidak demokratik. Apakah demokratik namanya kalau perwakilan cawangan memilih 20 orang ahli jawatankuasa pusat dan kemudian ahli jawatankuasa pusat tersebut pula, memilih kepimpinan tertinggi parti? Ini jelasnya, tidak sama sekali mencerminkan kehendak ahli terbanyak.

• Manakala contoh ketiga, adalah Parti C, yang kononnya memperjuangkan negara kebajikan. Lahawlawala…., jawatan Mursyidul Am pun, tampaknya tidak diundi secara demokratik, tetapi ternyata lebih berkuasa dari Presiden. Sama jugak dengan Parti A. Tambahan lagi Parti A itu, suami, Ketua Umum, isteri, Presiden, anak perempuan sulung, Naib Presiden, Timbalan Presiden pulak…..hrmm…tak payah lah kita cerita.

Saudara dan Saudari,

• Menelaah perkara-perkara itu, kita mesti insaf, jika UMNO masih gagal memahami dan menghayati faktor-faktor yang menjadi “game changer” atau peneraju cara gaya baru kepada lanskap politik nasional, serta tidak pula mengambil langkah merangka semula “game plan” yakni gerakan terancang, maka kita namanya menempah tragedi untuk parti.

• Apakah yang dimaksudkan dengan game changer ini? Pertamanya ialah realiti baru. Jika UMNO tidak memahami realiti baru lanskap politik nasional, bagaimana UMNO dan BN mahu berjaya? Keduanya, media baru. Mahu tidak mahu, suka tidak suka, UMNO harus menguasai media baru kerana hari ini, detik ini, ia mampu menentukan kemenangan atau kekalahan. Ia berupaya mendatarkan “the playing field” atau ia turut boleh menjadikan satu pertarungan itu, tidak setara. Dari yang demikian, orang UMNO wajib mengetahui cara-cara untuk memanfaatkan media baru demi survival parti.

• Memenuhi maksud dan menjiwai realiti baru juga, UMNO selaku sebuah parti siasah yang dinamik, tidak boleh hanya sekadar hebat bertempur dalam pertarungan lalu, kita semestinya juga menjadi juara dalam berperang di medan laga terkini.

• Ketiga, UMNO juga harus menghayati pemikiran baru yang ada di kalangan semua segmen pengundi, bagi menarik sokongan mereka. UMNO tidak boleh bersikap atau sekalipun dilihat sebagai bersikap angkuh lagi sombong. Jika tidak, para pengundi dan rakyat akan benci dan menjauhi kita.

Saudara dan Saudari,

• Selama hampir enam dekad, UMNO telah menjadi parti teras yang menonggak kejayaan. Selama ini, rekod-rekod membuktikan bahawa, kita tidak pernah mendominasi atau sekalipun berniat untuk mendominasi parti-parti komponen seperti yang difitnah oleh pembangkang.

• Jauh sekali dari kemelut gabungan parti pembangkang yang tidak mampu berijma’ dan bersatu hati walaupun dalam soal-soal dasar. Misalnya, dalam perihal negara Islam, Parti A kata, setuju secara peribadi, Parti B kata, tidak sekali-kali, langkah mayat mereka dulu, Parti C pulak kata “kita tukar jadi negara kebajikan”. Pening dan keliru rakyat dibuatnya.

• Berbeza dengan UMNO, sebagai parti teras, kita mengambil langkah berganding dan bekerjasama dengan parti-parti komponen. Kerjasama kita bersifat pragmatik, realistik dan ikhlas. Kita menerima seadanya rakan-rakan dalam Barisan Nasional. Kita saling percaya mempercayai, saling bergantungan dan saling bersefahaman sejak sebelum merdeka lagi. Inilah yang membuatkan kita berjaya sebagai teraju dalam memakmurkan negara ini.

Saudara dan Saudari,

• Sebagai game changer yang kesebelas, kita mulakan dengan Program Transformasi Kerajaan bagi membaiki penyampaian sektor awam. Seterusnya, Program Transformasi Ekonomi dan Model Baru Ekonomi sebagai peta halatuju pusingan akhir ke arah wawasan negara maju berpendapatan tinggi. Kemudiannya, Program Transformasi Politik bagi menyeimbangkan antara Keselamatan Kebangsaan dan Kebebasan Individu.

• Program Transformasi Luar Bandar dilancar, bagi meningkatkan kualiti hidup masyarakat luar bandar dan pedalaman, serta, Program Transformasi Sosial yang berpandukan falsafah pemandu 1Malaysia. Kita lanjutkan pula dengan inisiatif-inisiatif yang dapat mengurangkan kos sara hidup rakyat seperti Klinik 1Malaysia, Kedai Rakyat 1Malaysia (KR1M), Menu 1Malaysia dan Perumahan Rakyat 1Malaysia atau PRIMA.

Saudara dan Saudari,

• Sebetulnya, apa yang ada hari ini seperti dapat disaksikan oleh semua, bukan dibina dalam masa yang singkat. Ia terbina dengan penuh tatih, pengorbanan dan jerih payah. Ia dibangunkan oleh bapa-bapa kita orang-orang Melayu, orang-orang Cina, orang-orang India, Iban, Kadazan dan lain-lain lagi termasuklah orang asli dan orang Siam. Cita-cita mereka, impian mereka, tidak lain tidak bukan demi kehidupan lebih baik untuk kita. Ia diteruskan lagi oleh generasi kini yang mendambakan masa depan lebih cerah untuk anak-anak cucu kita.

• Ingatlah….., ingatlah bahawa, semua ini dimungkinkan oleh kita orang-orang UMNO, sebuah parti yang amat berjasa kepada kita semua, bukan sahaja anak-anak Melayu tetapi rakyat Malaysia keseluruhannya. Namun, alangkah pedih dan alangkah lukanya hati kita, pabila hari ini, UMNO, parti yang sarat jasa dan baktinya, sedang dimomok, dinista dan dicerca semahunya. Malah, jasa kita seolah hendak dipadam terus dari helaian sejarah.

• Mereka tanpa malu dan segan, gah mendakwa bahawa, UMNO langsung tiada budi atas kehidupan mereka. Kalau benarlah begitu, siapakah yang mengubur Malayan Union? Siapa yang memenangi kemerdekaan secara aman? Kalau bukan parti bertuah ini.

Saudara dan Saudari,

• Mengatasi semua persoalan ini, kata orang, kalau mandi air dikali, jangan lupa pada siapa yang menggalinya. Kerana bukankah UMNO yang menjadi induk, mencipta kemakmuran?

• Ini tidak, belum lagi berkuasa, sudah ibarat kaduk naik junjung. Ibarat lidah tidak bertulang, katanya mahu membuang separuh dari penjawat awam kalau sudah berkuasa. Apa maksud mereka mahu membuang lebih 200 ribu orang guru? Siapa yang mahu mengajar anak-anak kita? Bukan semua yang mampu menghantar anak ke sekolah-sekolah swasta.

• Tidak cukup dengan itu, mahu ditamatkan khidmat separuh doktor dan jururawat sedangkan tidak semua rakyat Malaysia yang mampu mendapatkan rawatan di hospital-hospital swasta. Mahu diberhentikan separuh tentera dan polis? Lalu, pada siapa hendak diharap untuk membenteng keselamatan kita dan keluarga?

Saudara dan Saudari,

• Inilah nasib yang akan melanda, jika UMNO sudah hilang kuasa. Siapa yang akan membela syiar Islam? Siapa yang mampu membela hak umat dan agenda orang Melayu? Siapa pula yang dapat terus memuliakan Raja-Raja kita? Tepuklah dada, tanyalah jawapan.

Saudara dan Saudari,

• 500 tahun yang lalu, jatuhlah empayar Melaka. Ia jatuh bukan kerana Melayu kurang hulubalang atau kependekarannya, ia rebah bukan kerana kemiskinan atau kefakiran, ia tersungkur menyembah bumi kerana terlerainya perpaduan dan berlakunya pengkhianatan.

• Begitu juga nasib tamadun-tamadun besar di dunia yang hancur, mereput dan runtuh. China, terhina akibat siri perang candu, Empayar Rom, dirobek perpecahan dari dalam dan Khilafah Othmanniyah, punah dek kerana kehalusan strategi pecah belah dan perintah. Bertolak dari situ, marilah kita jadikan kisah-kisah ini sebagai teladan dan sempadan. Jangan sekali-kali kita terperangkap olehnya.

Saudara dan Saudari,

• Akhir kalam, selaku Presiden UMNO, saya bersyukur kerana mempunyai Timbalan Presiden yang setia, barisan Naib Presiden yang taat, Pergerakan Wanita yang tidak jemu-jemu mendokong perjuangan parti, ketumbukan Pemuda yang lantang dan berani, para Puteri yang cekal dan bersemangat, Majlis Tertinggi yang sentiasa bersiaga, khususnya, orang-orang UMNO sekalian, yang menunggu-nunggu panggilan bertempur.

• Ayuh, rapatkan saf, nyalakan jamung, gigitlah kuat-kuat perjuangan ini dengan geraham kita. Palulah genderang perang, palulah ia tabuh-tabuhan dan tiupkanlah semboyan. Masanya sudah hampir, waktunya sudah tiba. Bingkaslah orang-orang UMNO, kita turun ke medan bakti.

Mudah-mudahan Allah memberkati. Hidup UMNO! Hidup UMNO! Hidup UMNO!

Wabillahitaufik Walhidayah Wassalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh. Terima kasih.

ucapan timbalan presiden umno

2011-12-02T21:31:00.001+08:00

TEKS UCAPAN TAN SRI MUHYIDDIN YASSIN, TIMBALAN PRESIDEN UMNO DI MAJLIS PERASMIAN SERENTAK PERSIDANGAN PERWAKILAN WANITA, PEMUDA DAN PUTERI UMNO 2011

“MENUNJANGI SURVIVAL BANGSA: SUATU JIHAD”

Assalamu'alaikum wa rahmatullahi wa barakatuh, salam sejahtera dan salam 1Malaysia.

Barisan Exco Wanita, Pemuda dan Puteri

Saudara-saudari sidang perwakilan dan pemerhati sekalian.

1. Marilah kita dahului dengan sembah tahmid ke hadrat Allah S.W.T. dan selawat serta salam ke atas junjungan Nabi Muhammad S.A.W. Bersyukur kita ke hadrat Allah S.W.T kerana dengan limpah kurnia dan izin-Nya dapat kita bersama-sama berhimpun pada malam yang bersejarah ini untuk menyempurnakan Majlis Perasmian Serentak Persidangan Perwakilan Wanita, Pemuda dan Puteri Pertubuhan Kebangsaan Melayu Bersatu (UMNO) bagi tahun 2011.

2. Perhimpunan tiga sayap penting parti UMNO ini adalah kemuncak manifestasi suara akar umbi umat Melayu yang mahu melihat perjuangan bangsa diperkasa, kesucian agama dibela, kedaulatan pertiwi dipertahan dan keutuhan parti UMNO sebagai gerakan pembela umat Melayu yang tiada galang-ganti ini diperkukuh dan diperteguhkan. Inilah perhimpunan terbesar umat Melayu yang mengangkat suara keramat rakyat dari segenap ceruk desa dan kota, dari segenap lapisan warga, untuk dijadikan suluhan, panduan dan sempadan dalam melayari bahtera di samudera perjuangan meninggikan agama, memartabatkan bangsa, mendaulatkan nusa dan menobatkan siasah parti UMNO yang tercinta.

Kesatuan kita ini ibarat kata pepatah Melayu:

Bulat Air kerana Pembetung
Bulat Manusia kerana Muafakat
Kata seia kata sepakat
Setuju sependirian setuju sependapat
Kata dibulati kata bertepati
Janji termeteri, kejayaan dinikmati

3. Maka dalam semangat Maal Hijrah, marilah kita perkukuhkan kesatuan hati sesama kita, marilah kita semarakkan muafakat yang membawa berkat, supaya terpancar darinya sinar azimat yang menyuluh lorong-lorong perjuangan kita. Demikianlah ajaran junjungan besar kita Rasulullah S.A.W yang membentuk kesatuan Ansar dan Muhajirin, yang mendamaikan permusuhan ‘Auz dan Khazraj.

4. Sesungguhnya, harapan umat Melayu terhadap UMNO tinggi menggunung. Sebagai parti yang tertubuh atas semangat kental perjuangan, UMNO memikul amanah besar untuk terus membela kesucian agama, menjulang maruah bangsa dan mempertahankan kedaulatan negara. Di atas jemala UMNO, terhimpun sejuta harapan dan cita-cita umat Melayu yang mahu melihat bangsa Melayu menjadi bangsa yang bermaruah, bermartabat dan merdeka jiwanya.

Kuasa Politik Melayu Goyah, Fitnah Terhadap UMNO

Saudara dan Saudari Sekalian,

5. Langit tidak selalunya cerah, laut tidak selalunya tenang. Tsunami politik yang melanda ketika Pilihan Raya Umum 2008 dilihat oleh banyak pihak sebagai titik mula perubahan landskap politik yang ketara di negara kita. Barisan Nasional (BN) kehilangan majoriti dua pertiga di Parlimen. Kedudukan UMNO dan parti-parti komponen BN tidak sekuat dulu. Kuasa politik Melayu semakin goyah.

6. Tidak semena-mena timbul persepsi bahawa UMNO tidak lagi mampu untuk membela nasib orang Melayu. Malah, pelbagai tuduhan liar dilempar kepada UMNO. Ada yang kata UMNO tidak berbuat apa-apa untuk orang Melayu selama 54 tahun memerintah; UMNO parti rasis; UMNO pemuflis negara; UMNO anti-demokrasi; malah ada yang mengatakan UMNO adalah ibu segala kejahatan. Na’uzubillahi min zalik.

7. Segala fitnah terhadap UMNO ini ibarat api yang memamah setiap helaian jasa dan bakti UMNO. Malah, dalam zaman fitnah yang menggila ini, pemimpin nombor satu kita tidak terkecuali daripada menerima percikan api fitnah. Hinggakan keheningan mengerjakan ibadah haji pun diganggu oleh kilang-kilang fitnah yang bekerja lebih masa. Kepada YAB Presiden, usah resah, usah gelisah, usah gundah, usah gulana. Teruskan perjuangan. Ke gunung sama didaki, ke lurah sama dituruni, ke lautan sama direnangi. La takhaf wa la tahzan innallaha ma’ana.

8. Sesungguhnya, percikan api fitnah mereka menyambar dan merebak ke segenap sudut kehidupan, menyemarak sentimen kebencian. Matlamat penyebar fitnah jahat ini amat jelas - hilangkan keyakinan rakyat terhadap pemimpin utama UMNO dan meruntuhkan harapan orang Melayu terhadap parti keramat ini. Tujuan mereka tidak lain hanya mahu merampas kuasa politik.

Tembelang Pembangkang

9. Pada masa yang sama, parti-parti pembangkang mengambil kesempatan atas hakisan sokongan rakyat kepada Barisan Nasional dalam Pilihan Raya Umum 2008 untuk menunjukkan tembelang mereka yang sebenar. Parti DAP tanpa segan silu membuat kenyataan demi kenyataan menghina Islam dan orang Melayu. Daripada soal kedudukan Raja-raja Melayu, hak istimewa orang Melayu, kedudukan Islam sebagai Agama Persekutuan, segala-galanya cuba dipertikai dan dirobek satu demi satu oleh parti DAP.

10. Kemenangan DAP di Pulau Pinang dan kejayaannya mendominasi kerajaan pembangkang di Selangor, dan sebelum itu di Perak, seolah-olah memberikan lesen paling besar kepada parti paling rasis ini untuk menyerlahkan sikap cauvinis melampau. Mereka langsung tidak menghormati institusi Raja-raja Melayu, menghina pegawai-pegawai kerajaan yang majoritinya berbangsa Melayu, mencerca pasukan keselamatan dengan penghinaan yang keterlaluan, mempertikai institusi penguatkuasaan, menjatuhkan wibawa institusi kehakiman dan memperkuda sekalangan orang Melayu dengan tujuan mendapatkan kuasa bagi diri mereka sendiri.

11. Tembelang DAP untuk menubuhkan sebuah negara republik dengan mengetepikan nilai, sejarah dan jati diri Malaysia sebagai sebuah negara bangsa yang berpaksikan kedaulatan Raja-raja Melayu dan Islam sebagai Agama Persekutuan semakin jelas kelihatan. Masakan tidak, mereka berani mencadangkan supaya jawatan Perdana Menteri dipilih secara langsung dalam pilihan raya tanpa perlu dilantik oleh Yang Di-Pertuan Agong. Apa maknanya ini? Maknanya, sistem Demokrasi Berparlimen dan Raja Berperlembangaan yang kita amalkan selama ini sudah tidak sesuai lagi dengan tembolok mereka untuk melahap kuasa.

12. Ketika umat Islam bangkit bersatu mempertahankan akidah umat daripada diruntuhkan oleh kumpulan yang berniat jahat, DAP dan konco-konconya, bertubi-tubi mempersenda umat Islam. Semakin nyaring suara umat Islam membela kesucian agama, semakin ghairah mereka menjalankan dakyah jahat ke atas umat Islam atas nama kebebasan beragama. Agenda mereka yang sebenar ialah ingin melihat perpecahan di kalangan umat Islam dan melaga-lagakan umat Islam dengan bukan Islam.

13. Parti DAP ini tidak pernah melihat apa-apa kebaikan yang ada pada orang Melayu dan Islam. Bagi DAP, walaupun ia mendakwa ia parti demokratik pelbagai kaum, ironinya dari dulu hingga sekarang DAP hanya dipimpin oleh kelompok tertentu daripada satu kaum saja. Atau lebih tepat lagi, dari keluarga tertentu dalam kelompok tertentu dari kaum tertentu saja. Namun kita yakin dan percaya DAP tidak mewakili keseluruhan suara kaum itu.

14. Hari ini kita dengar DAP sedang giat memancing orang Melayu untuk menyertai parti itu. Mereka ditawarkan jawatan dalam parti dan dijanjikan menjadi calon dalam pilihan raya. Jika menang, mereka berpeluang dilantik sebagai ahli Exco atau Menteri Besar di negeri-negeri tertentu. Ganjarannya tampak sungguh lumayan.

15. Namun, orang Melayu mesti berwaspada. Jangan sampai terpedaya dengan muslihat jahat DAP. Tujuan sebenar parti paling rasis ini bukanlah untuk memberi kuasa kepada orang Melayu, jauh sekali menyerahkan kepimpinan parti itu kepada orang Melayu. DAP hanya mahukan si Melayu yang malang ini menjadi kuda tunggangan yang kerjanya sekadar menjaga kepentingan cauvinis DAP. Orang Melayu yang bersekongkol dengan DAP adalah pengkhianat bangsa. Janganlah jadi pembelot seperti Si Kitol. Janganlah jadi seperti tikus membaiki labu. Janganlah jadi seperti Pak Kaduk, menang sorak, kampung tergadai. Janganlah sudah terhantuk, baru terngadah. Jangan sampai nasi menjadi bubur. Menyesal dahulu pendapatan, menyesal kemudian tiada gunanya. DAP sudah pasti bukanlah parti untuk orang Melayu dan Bumiputera.

16. Begitulah juga dengan Parti Keadilan Rakyat (PKR). PKR ini ketandusan agenda untuk orang Melayu dan Islam. PKR sebuah parti ultraliberal yang tiada asas moral dalam perjuangannya. Jika tidak, masakan orang yang sedang dibelenggu krisis kredibiliti yang serius terus diangkat memimpin parti itu secara tidak demokratik. Mana mungkin kedudukan agama, bangsa dan negara boleh dijaga oleh PKR jika yang diangkat menjadi pemimpin pun bergelumang dengan masalah kredibiliti.

17. Ringkasnya, PKR sebuah parti yang amat tenat. Hampir kesemua pengasas parti ini telah meninggalkan parti dan menyokong UMNO. Sudahlah tiada matlamat perjuangan yang jelas, retak dalam parti itu juga sedang menunggu belah. Masing-masing sedang menilik nasib Ketua Umum mereka. Untung sabut timbul, untung batu tenggelam. Yang mahu terus timbul, mereka menggunakan pelbagai cara untuk menyucikan Ketua Umum mereka. Yang petah berceramah menggunakan pentas Islam untuk menjaja pelbagai konsep fikah – daripada fiqh maqasid kepada qazaf – semata-mata untuk membela Ketua Umum mereka. Bagi yang berfikiran ultraliberal, mereka mengambil kesempatan atas kemelut moral yang berlaku untuk mewajarkan pelbagai amalan yang bertentangan dengan budaya masyarakat Timur atas nama kebebasan. Mutakhir ini, pemikiran pluralisme agama yang amat mengelirukan umat Islam juga cuba dimurnikan oleh golongan ini semata-mata untuk mewajarkan pemikiran Ketua Umum mereka yang semakin bercelaru.

18. Walaupun satu pihak dalam PKR menggunakan hujah agama manakala satu pihak lagi menggunakan hujah ultraliberal melampau, matlamat mereka cuma satu, iaitu mempertahankan Ketua Umum mereka. Dari satu segi, PKR dulu, kini dan selamanya tidak pernah berganjak daripada tujuan penubuhannya, iaitu mempertahankan seorang individu. Untuk itu syabas kita ucapkan kepada PKR, walaupun sebenarnya:

Hisap rokok dalam kelambu,
Terbit asap menjadi abu
PKR umpama golok kayu
Tetak tak lut gadai pun tak laku.

19. Lain pula halnya dengan PAS. Suatu ketika dulu, PAS begitu komited dengan agenda mendirikan negara Islam. Bagi mereka, Islam adalah ghayah atau matlamat dan PAS adalah wasilah atau alat untuk mencapai matlamat. Mereka begitu komited sehinggakan sanggup menuduh sesiapa saja yang tidak menyokong perjuangan parti itu sebagai kafir. Malah, UMNO dikatakan parti taghut kerana tidak menyokong agenda negara Islam acuan PAS. Akibatnya, umat Islam berpecah dan berbalah sesama sendiri lantaran fatwa songsang PAS.

Saudara dan Saudari Sekalian,

20. Mutakhir ini, tak semena-mena PAS sudah tidak lagi memperkatakan tentang matlamat menubuhkan negara Islam. Tatkala sekali-sekala terpacul perkataan negara Islam dari mulut pemimpin PAS, berpakat-pakat pemimpin PKR dan DAP mengecam PAS. Bagi mereka, negara Islam bukanlah matlamat pakatan politik yang mereka bentuk.

21. Anehnya, PAS tidak pula mengatakan PKR dan DAP sebagai parti taghut. Jauh panggang dari api, PAS sebaliknya mengangkat kedua-dua parti itu sebagai rakan sekongkol dan sekedudukan mereka. Negara Islam sudah tidak ada lagi dalam kamus politik PAS. Ternyata, tsunami politik yang melanda dalam pilihan raya umum lalu telah menghanyutkan istilah negara Islam dari kamus politik PAS. Bagi PAS, dalam menghadapi landskap politik baharu ini, sokongan DAP dan PKR lebih penting berbanding mempertahankan prinsip perjuangannya sendiri.

22. Nampaknya, apa yang berlaku hari ini bukan PAS Ganti UMNO seperti yang dicanang oleh mereka. PAS takkan boleh menggantikan UMNO kerana UMNO tiada galang-ganti. Yang sebenarnya berlaku ialah DAP Ganti PAS. DAP bercakap mengenai Islam, PAS mengiyakan saja. Pemimpin DAP menyebut dua tiga patah ayat al-Qur’an walaupun salah, PAS mempertahankan. Pemimpin DAP menggelar dirinya Khalifah Umar Abdul Aziz, PAS memberi pengiktirafan. Pemimpin DAP berceramah, penyokong PAS bertakbir. Tetapi apabila PAS menyebut tentang Negara Islam, pemimpin DAP lah yang pertama sekali mengecam PAS. Dan apabila dikecam, PAS diam seribu bahasa. Apa maknanya ini? Maknanya, DAP lah yang memberi definisi kepada Islam yang dianuti oleh PAS. DAPlah yang menjadi penentu arah aliran Islam yang dibawa oleh Pakatan Pembangkang. Bukankah ini maknanya DAP menggantikan PAS?

23. Untuk menutup kegagalan mereka mempertahankan kesucian Islam, PAS mengemukakan agenda Negara Berkebajikan. Kini, mereka mengatakan konsep Negara Islam tidak disebut dalam al-Quran, yang ada hanyalah Negara Berkebajikan. Malang bagi PAS kerana setelah puluhan tahun memperjuangkan negara Islam, tetapi akhirnya mengatakan konsep negara Islam tiada dalam al-Quran. Maknanya, selama ini PAS membohongi umat Islam dengan perjuangan palsu

24. Walau apapun, kita hendak bertanya kepada PAS. Negara Berkebajikan bagaimana yang mereka ingin wujudkan? Yang kita tahu, bekalan air bersih pun tidak mampu mereka sediakan kepada rakyat Kelantan. Bukankah air adalah keperluan rakyat paling asas yang mesti dipenuhi oleh mana-mana kerajaan. Justeru, kita nak katakan kepada PAS, kalau bekalan air bersih pun tak dapat disediakan, janganlah simpan angan-angan hendak wujudkan Negara Berkebajikan. Selesaikan dulu masalah air di Kelantan, kemudian barulah bercakap soal Negara Berkebajikan.

25. Sebenarnya PAS bukanlah beriya-iya benar hendak mewujudkan Negara Berkebajikan. Mereka sendiri pun tak faham apa maksud Negara Berkebajikan. Slogan Negara Berkebajikan hanyalah helah politik PAS untuk menutup kelemahan sendiri kerana tergadainya matlamat untuk mendirikan negara Islam. Apa yang penting bagi PAS, slogan Negara Berkebajikan boleh diterima oleh DAP.

Keresahan Melayu

Saudara dan Saudari Sekalian,

26. Perkembangan mutakhir ini semakin meresahkan orang Melayu. Mereka tertanya-tanya apakah nasib masa depan umat Melayu di tanah air sendiri. Terbangunkah ekonomi Melayu dan Bumiputera jika apa saja usaha untuk membantu mereka dianggap sebagai rasis dan berpilih kasih? Apakah orang Melayu dan Bumiputera akan mendapat bahagian yang adil dalam pengagihan kekayaan? Wujudkah peluang-peluang ekonomi untuk orang Melayu dan Bumiputera dalam dunia yang semakin kompetitif?

27. Bagaimana dengan peluang pendidikan untuk anak-anak Melayu dan Bumiputera? Masihkah boleh mereka bergantung harap kepada biasiswa daripada kerajaan? Apakah ada ruang untuk mereka membangunkan potensi diri dalam rancangan pembangunan modal insan negara? Bagaimana pula dengan peluang-peluang pekerjaan untuk mereka? Selain itu, apakah kedudukan istimewa agama Islam akan terus terjamin? Terbelakah agama Islam jika serangan bertubi-tubi kepada institusi-institusi Islam berterusan? Terpeliharakah kesucian Islam jika parti seperti DAP lebih berpengaruh mentakrifkan

28. Seterusnya, orang Melayu bertanya, akan kekalkah kuasa politik Melayu jika pembangkang terus melakukan serangan demi serangan terhadap institusi-institusi Melayu? Mampukah UMNO untuk membela nasib umat Melayu? Mampukah UMNO untuk terus bersuara mewakili mereka seperti dulu? Mampukah UMNO untuk terus memenuhi harapan orang Melayu? Atau adakah UMNO akan terus terperangkap dalam psikologi politik pasca-tsunami 2008 yang meresahkan orang Melayu?

UMNO Adalah Jawapan Kepada Keresahan Melayu

29. Sebenarnya, jawapan kepada persoalan-persoalan ini ada pada kita semua. Sebagai ahli UMNO, sebagai pemimpin UMNO, kita semua memikul amanah besar untuk terus membela agama, bangsa dan negara yang menjadi asas dan matlamat perjuangan UMNO.

30. Hakikatnya, UMNO telah bangkit daripada rempuhan tsunami 2008. Kita tidak pernah menyerah kalah kepada tujahan kuasa politik pembangkang yang ingin merobek segenap sudut perjuangan UMNO dalam membela orang Melayu. Ketika umat Melayu resah memikirkan apakah ada pembelaan terhadap mereka dalam sektor ekonomi, kerajaan Barisan Nasional yang diterajui UMNO tanpa rasa apologetik telah menubuhkan Majlis Tertinggi Agenda Bumiputera (MTAB) yang dipengerusikan sendiri oleh YAB Presiden selaku Perdana Menteri. MTAB bertanggungjawab untuk memastikan penyertaan orang Melayu dan Bumiputera dalam sektor ekonomi terus diperkasa. Lantaran itu, Unit Peneraju Agenda Bumiputera (TERAJU) juga ditubuhkan untuk menyelaraskan penyertaan Bumiputera dalam sektor ekonomi yang semakin

31. Terkini, YAB Perdana Menteri telah pun melancarkan Program Transformasi Ekonomi Bumiputera dengan memberi tumpuan kepada tiga fokus strategik iaitu, (i) pengukuhan pendidikan serta pembinaan keupayaan Bumiputera; (ii) pembaharuan instrumen dasar dan rasionalisasi sistem penyampaian; dan (iii) penumpuan kepada pemerolehan, penciptaan dan pembangunan perniagaan berskala besar. Tiga fokus strategik ini diharapkan dapat melonjakkan pencapaian Bumiputera dalam bidang ekonomi. Selain itu, penyertaan Bumiputera dalam sektor ekonomi akan terus dipertingkatkan melalui pelbagai projek pemula di bawah Program Transformasi Ekonomi dan juga melalui Program Transformasi Luar Bandar. Semua ini adalah kesinambungan daripada usaha-usaha yang telah dilakukan UMNO selama ini dalam perjuangan mengangkat martabat ekonomi

32. Begitu juga ketika orang Melayu resah memikirkan sama ada pendidikan anak-anak mereka akan terus terbela, pemimpin UMNO tegas mempertahankan hak pelajar Melayu dan Bumiputera yang berkelayakan untuk mendapatkan biasiswa dan lain-lain bantuan pendidikan daripada kerajaan. Terbaru, kita telah menubuhkan Yayasan Peneraju Pendidikan Bumiputera untuk membantu anak-anak Bumiputera mendapatkan pembiayaan pendidikan. Dengan dana sebanyak 500 juta ringgit, kita mensasarkan 12,000 pelajar Melayu dan Bumiputera akan menerima manfaat dalam tempoh 5 tahun akan datang. Semua ini adalah manifestasi komitmen UMNO untuk memastikan anak-anak Melayu dan Bumiputera yang cemerlang dapat melanjutkan pengajian ke peringkat lebih tinggi dan berjaya dalam

33. Yakinilah, sebagai parti yang bertanggungjawab, UMNO akan terus membela hak anak-anak Melayu dan Bumiputera untuk mendapatkan segala bantuan pendidikan yang layak bagi diri mereka. Pada masa yang sama, atas dasar keadilan, kita juga tidak menafikan hak anak-anak kaum-kaum lain untuk mendapat kemudahan yang sama. Inilah prinsip al-‘adl wal ihsan yang ditekankan dalam agama

34. UMNO juga akan terus mempertahankan institusi-institusi agama dari terus dipersenda dan diperleceh. Kedudukan Raja sebagai Ketua Agama akan dijunjung. Kewibawaan institusi mahkamah syariah, agensi penguatkuasa agama dan undang-undang Islam akan terus dibela. Pendidikan Islam akan diperkasakan lagi. Kerajaan Pusat komited untuk membantu sekolah-sekolah agama rakyat dan sekolah agama negeri dari segi pembangunan infrastruktur, kurikulum, latihan guru dan sebagainya. Bantuan akan diberikan kepada semua sekolah agama melangkaui batas ideologi politik. Ini adalah keikhlasan UMNO untuk memastikan pendidikan Islam terus bermartabat di negara

35. Fokus kepada pendidikan Islam adalah selari dengan pendekatan wasatiyyah UMNO, iaitu sederhana dan berimbang, dalam melakukan lonjakan terhadap Islam dan hubungannya dengan pembangunan dan ketamadunan. Al Quran memberikan asas tentang ummatan wasata sebagai strategi terbaik membangunkan Islam, bukannya pendekatan ekstrem yang hanya terpancar dengan retorik dan kenyataan-kenyataan yang umum sifatnya dan tidak memberi kesan kepada pembangunan institusi dan sistem.

Firman Allah S.W.T. dalam Surah Al-Baqarah ayat 143:

Yang bermaksud:

Dan demikianlah (sebagaimana Kami telah memimpin kamu ke jalan yang lurus), Kami jadikan kamu (wahai umat Muhammad) satu umat yang pilihan lagi adil, supaya kamu layak menjadi orang yang memberi keterangan kepada umat manusia (tentang yang benar dan yang salah) dan Rasulullah (Muhammad) pula akan menjadi orang yang menerangkan kebenaran perbuatan

36. Dengan pendekatan wasatiyyah ini kita seimbangkan pembangunan rohani dan pembangunan fizikal, antara tuntutan fardhu ‘ain dan fardhu kifayah. Kedua-duanya adalah dituntut oleh Islam. Dalam konteks ini, Islam harus diberi makna yang luas. Ianya bukan sahaja satu sistem kepercayaan, tetapi juga cara hidup yang mencakupi segenap segi kehidupan. Al-Quran dalam Surah Al-Asr yang memberi maksud orang-orang yang beriman adalah orang-orang yang melakukan amal soleh. Ertinya, syi’ar Islam tidak hanya terpancar melalui amalan ritual semata-mata, tetapi juga melalui amal soleh dan pembangunan yang membawa kesejahteraan hidup

37. Inilah komitmen UMNO. Kita mengambil pendekatan seimbang dan bijaksana supaya umat Melayu diperkasa dan Islam dimartabat. Ini jugalah tekad politik UMNO dalam memastikan umat Melayu semakin maju dan berwibawa dalam segala bidang dan

38. Namun sebagai parti tunjang di dalam Barisan Nasional, UMNO telah membuktikan komitmen mensejahterakan rakyat merentasi batas kaum. Dengan konsep perkongsian kuasa, UMNO telah membuktikan keikhlasannya memimpin dalam kepelbagaian bangsa dan kelainan agama. Sebagai contoh, sewaktu kita memperkenalkan Dasar Ekonomi Baru, walaupun kita dikritik hebat, hakikatnya limpahan nikmat turut sama dikongsi oleh semua kaum. UMNO tetap sedar bahawa bagi meneruskan kestabilan, keamanan dan kemakmuran negara, realiti landskap politik negara yang majmuk sifatnya mesti dipelihara. Jangan kita tanamkan kebencian kepada kaum-kaum lain. Jangan kita lemparkan kehinaan kepada agama-agama lain. Jangan kita titipkan prasangka kepada budaya-budaya lain. Kita bukan rasis seperti DAP.

Pilihan Raya Umum Ke-13

Saudara dan Saudari Sekalian,

39. Saya mengambil sedikit masa untuk menyentuh tentang persoalan-persoalan yang berlegar di benak fikiran orang Melayu, tentang beberapa isu yang amat penting kepada kelangsungan mereka, supaya generasi muda dan sayap-sayap parti memahami apakah psikologi dan minda Melayu yang kita hadapi hari ini. Sesungguhnya, kita sedang berada dalam satu situasi yang amat kritikal. Pilihan raya umum ke-13 adalah ibu segala pilihan raya yang akan menentukan jatuh bangun umat Melayu. Apakah kuasa politik kekal berada di tangan kita? Atau akan terlepas ke tangan orang lain?

40. Sanggupkah saudara-saudari melihat kuasa politik terlepas dari genggaman kita? Sanggupkah kita membenarkan pembangkang menawan Putrajaya? Sanggupkah kita melihat orang Melayu hilang kuasa di bumi sendiri? Jawapannya tentu sekali tidak.

41. Ayuh, gerakkan seluruh kekuatan Wanita, Pemuda dan Puteri UMNO untuk menjadi benteng parti. Datuk Seri Shahrizat, Pergerakan Wanita adalah srikandi UMNO. Pengaruh wanita amat kuat dalam masyarakat. Setiap undi wanita amat penting kepada UMNO. Perkukuhkan gerak kerja Jalinan Rakyat. Perhebatkan aktiviti Skuad Sayang dengan pendekatan yang tersusun dan teratur. Kajian sikap mesti tepat, penyelarasan dan kerjasama dengan kepimpinan bahagian mesti mantap.

42. Saudara Khairy, andalah panglima perang paling muda dalam UMNO. Gerakkan barisan pemudamu, jadilah benteng UMNO yang kukuh. Turun ke akar umbi, dekati dan selamilah aspirasi generasi seangkatan denganmu. Persiapkan hulubalang pemuda untuk bertarung dalam peperangan yang paling perit dalam sejarah parti kita. Bersedialah dengan kekuatan mental dan fizikal. Biar putih tulang, jangan putih mata!

43. Landskap politik kini adalah milik orang muda. UMNO komited untuk memberikan keyakinan, kepercayaan dan ruang kepada generasi muda. Kepada pemimpin-pemimpin UMNO, berilah laluan kepada generasi muda untuk sama-sama mencurahkan bakti kepada parti. Bimbinglah mereka. UMNO tidak akan menjadi parti yang kekal selama-lamanya tanpa dokongan orang muda.

44. Datuk Rosnah, Puteri adalah permata UMNO. Pimpinlah Puteri dengan kesatuan hati dan matlamat. Dalam kelembutan Puteri, serlahkan peranan anda untuk membawa golongan wanita muda ke pangkuan UMNO. Bingkaslah untuk menarik sokongan rakyat kepada parti. Perhebatkan program Puteri di segenap peringkat. Kembalikan kegemilangan Puteri sebagai sayap tempat bernaung remaja dan wanita muda untuk bersama-sama mencorak hala tuju Negara. Laksanakan peranan anda dengan berkesan supaya parti kita menjadi lebih kuat.

45. Atas segalanya, kitalah yang menentukan kekuatan parti kita. Jika kita bersatu hati (wahdatul qalb), bersatu minda (wahdatul fikr), bersatu amal (wahdatul amal) dan bersatu matlamat (wahdatul hadf) parti kita akan kuat. Ketepikan perbezaan dan persengketaan. Lemparkan segala sifat tercela jauh ke lautan hitam. Buang yang keruh, ambil yang jernih. Yakinlah, perjuangan ini adalah jihad untuk agama, bangsa dan negara. Jihad untuk keadilan. Jihad untuk pertahan hak. Percayalah, pilihan raya umum nanti mempunyai makna yang cukup dalam kepada kelangsungan kita. Pilihan raya ini adalah medan jihad dan saudara-saudari adalah para mujahid dan mujahidah.

46. Calon adalah senjata parti untuk menang. Berilah sepenuh keyakinan kepada pucuk pimpinan untuk menentukannya. Yang penting, calon kita mesti berkaliber, berpendidikan, berwibawa, berjiwa rakyat, bersih, jujur, amanah, tinggi moralnya dan diterima oleh rakyat. Akurlah dengan keputusan pucuk pimpinan. Berilah sokongan padu kepada setiap calon. Gerakkan jentera untuk membantu mereka.

47. Tumpahkan taat setia yang tidak berbelah bahagi kepada parti dan pemimpin. Marilah kita bersatu menjayakan agenda transformasi yang dibawa oleh YAB Presiden. Pendekatan berani YAB Presiden dalam memperkenalkan transformasi politik, dalam menunjangi perubahan, perlu disambut oleh segenap lapisan ahli-ahli UMNO.

48. Pertahankan parti dengan seluruh jiwa dan raga. Jangan lari dari medan perjuangan. Jangan mengaku kalah sebelum berjuang. Jangan kita mencalit arang ke muka parti. Jangan sabo. Jangan boikot. Jangan cah keting. Jangan peteh sama sendiri. Jangan ‘mandikan’ calon-calon kita. Jangan tutup bilik gerakan. Jangan lari ke luar negeri. Jangan tikam kawan. Jangan lakukan apa sahaja yang boleh menjejaskan peluang parti untuk menang dalam pilihan raya. Ingat, pilihan raya nanti adalah pertandingan hidup atau mati. Ingat, pilihan raya nanti bukan untuk kemenangan diri tetapi adalah untuk kemenangan parti.

49. Sebagai sebuah organisasi, UMNO tidak sunyi daripada kelemahan dan kekurangan. UMNO bukanlah malaikat. Kita insaf dan sedar. Kita sentiasa mengorak langkah melakukan perubahan dan memperbaiki kelemahan tanpa menggadai prinsip perjuangan.

50. Dalam perjuangan ini, UMNO tidak boleh bersendirian. Ajaklah, serulah, panggillah, pujuklah seluruh umat Melayu untuk bersama kita. Raih setiap sokongan dan keyakinan seluruh persatuan Melayu, gabungan Melayu, badan-badan ekonomi, sosial, pendidikan, agama, belia, budaya untuk bersama kita di bawah panji UMNO dalam mempertahankan survival umat Melayu. UMNO melihat seluruh organisasi Melayu sebagai pejuang. Mereka ada sumbangan dan peranan yang besar. Ajaklah penyokong pembangkang yang sudah hilang kepercayaan kepada perjuangan parti mereka yang sia-sia untuk bersama-sama kita. Demi kelangsungan umat Melayu, marilah kita bersatu. Allah S.W.T. berfirman dalam Surah Ali Imran Ayat 103:

Yang bermaksud:

Dan berpegang teguhlah kamu sekalian kepada tali Allah (agama Islam) dan janganlah kamu bercerai-berai dan kenanglah nikmat Allah kepada kamu ketika kamu bermusuh-musuhan (semasa jahiliah dulu), lalu Allah menyatukan di antara hati kamu (sehingga kamu bersatu-padu dengan nikmat Islam), maka menjadilah kamu dengan nikmat Allah itu orang-orang Islam yang bersaudara dan kamu dulu telah berada di tepi jurang Neraka (disebabkan kekufuran kamu semasa jahiliah), lalu Allah selamatkan kamu dari Neraka itu (disebabkan nikmat Islam juga). Demikianlah Allah menjelaskan kepada kamu ayat-ayat keteranganNya, supaya kamu mendapat petunjuk hidayatNya.

51. Gendang perang sudah dipalu. Langkah pendekar sudah disusun. Bangunlah! Berjuanglah! Pergilah ke seluruh 222 Parlimen, 576 Dewan Undangan Negeri dan 7470 Pusat Daerah Mengundi. Jangan ada yang tertinggal, tersisih dan tercicir. Jangan ada satu pun yang terlupa. Raih setiap undi di setiap kawasan. Ingat, walaupun satu undi ia akan menentukan kemenangan kita.

52. Beri tumpuan kepada masalah rakyat. Rasai denyut nadi mereka. Dengar rintihan dan keluhan mereka. Bantulah mereka. Kita adalah mata, telinga dan suara rakyat. Paling utama, kita mesti bertanggungjawab. Lunaskan tanggungjawab moral kita sebagai pejuang UMNO dengan membantu rakyat.

53. Membujur lalu melintang patah, jangan hanya dilaungkan tapi buktikan kita tidak rela membiarkan pembangkang terus menghina perjuangan parti kita. Kita tidak akan berganjak walau seinci daripada memastikan rakyat tidak diperdaya dan diperalatkan.

Patah sayap bertongkat paruh,
Patah paruh bertongkat siku,
Patah siku bertongkat dagu,
Patah dagu bertongkat kuku.

54. Medan perang di hadapan kita. Kita tiada banyak pilihan. Maralah ke hadapan dengan semangat kental Tariq bin Ziyad, panglima muda yang menakluki Andalusia. Ketika menyeberangi Selat Gibraltar dengan bilangan tentera yang kecil, Tariq berkata kepada tenteranya:

“Dengarlah semua! Ke mana kamu semua dapat lari? Lihat apa yang menanti kamu. Lautan di belakang dan musuh di hadapan. Pada diri kamu semua hanya tinggal keikhlasan dan kesabaran ... Musuh di hadapan sedang menanti dengan pasukan tentera dan peralatan yang lengkap ... Ingat, perlindungan daripada pihak musuh hanyalah pedang-pedang di tangan kamu. Sekiranya pasukan kita lambat mencapai kemenangan, peluang keemasan untuk terus hidup akan hilang. Ketakutan yang melanda pihak musuh berganti menjadi berani untuk menentang pihak kita. Oleh itu, berjuanglah bersungguh-sungguh bagi mempertahankan nyawa kamu”.

55. Ayuhlah srikandi UMNO! Ayuhlah hulubalang UMNO! Ayuhlah permata UMNO! Rapatkan saf perjuangan parti! Berdiri teguhlah di belakang YAB Presiden parti. Bangkitlah pertahankan kelangsungan umat Melayu! Bangunlah menjulang panji perjuangan! Maralah tewaskan musuhmu di hadapan. Pastikan kemenangan milik kita!

Dengan lafaz Bismillahirrahmanirrahim saya merasmikan Persidangan Serentak Pergerakan Wanita, Pemuda dan Puteri UMNO 2011.

catatan pendek : sumbangan sektor awam Malaysia

2011-12-02T21:13:00.003+08:00

Sektor awam memberi sumbangan besar terhadap pendapatan negara dan wajarkah penjawat awam dikurangkan sedangkan ia memberi sumbangan besar di negara tercinta ini.

catatan pendek : pesan YAB Perdana Menteri

2011-11-29T00:23:00.000+08:00

Saya dan rakan-rakan Jemaah Menteri dan anggota Dewan dari Parti Barisan Nasional berdiri dengan nubari yang jernih bahawa kami melalui Bajet 2012 pada petang yang mulia penghulu segala hari ini, sekali lagi akan meneruskan tradisi para penghulu kami dalam meletakkan KEBAJIKAN RAKYAT dan KESEJAHTERAAN NEGARA di tempat yang teratas”
(Ucapan Bajet 2012)

catatan pendek : demi rakyat

2011-11-26T20:37:00.002+08:00

Peruntukan RM6.2 juta untuk pembangunan infrastruktur sekolah menjadi bukti keperihatinan Barisan Nasional (BN) terhadap pembangunan pendidikan Islam. Peruntukan itu telah digunakan untuk menyiapkan pembangunan dua buah sekolah di Parlimen Kota Bharu, iaitu Sekolah Menengah Ugama Arab (SMUA) Al-Kauthar, Kota Baharu bernilai RM4.9 juta dan SMUA Tengku Amalin Aishah Putri, Kota Baharu bernilai RM1.3 juta.Projek pembangunan itu adalah sebahagian daripada enam projek sekolah di seluruh negeri Kelantan yang kesemuanya berjumlah RM25.1 juta. Selain dua sekolah itu, empat lagi sekolah agama kelolaan pusat menerima projek pembangunan infrastruktur iaitu SMUA Darul Iman, Bachok RM2.9 juta, SMUA Al-Falah, Pasir Mas RM4.6 juta, SMUA Darul Salam, Kuala Krai RM4.9 juta dan SMUA Saadatul Qura, Kuala Krai RM6.2 juta.
Kesemua projek pembangunan berkenaan telah siap sejak tahun lalu dan ketika lawatan Timbalan Perdana Menteri Tan Sri Muhyiddin Yassin ke Kelantan baru ini, projek itu diserahkan secara rasmi kepada pihak sekolah terlibat.

sang pejuang

2011-11-26T20:20:00.003+08:00

SINGA TUA MASIH BERGUNA
Oleh Zainudin Maidin

Kepimpinan Perdana Menteri, Datuk Seri Najib Tun Razak walaupun belum menampakkan bukti jelas pemulihan perpaduan dan sokongan rakyat terutama sekali daripada masyarakat Cina tetapi gegaran kerja kerasnya siang dan malam dengan pelbagai program transformasi ekonomi, sosial dan politik telah dapat dirasakan oleh rakyat.

Umum melihat Najib lebih mengutamakan strategi ekonomi untuk kemenangan politik kerana yang akan memberikan sokongan dalam pilihan raya kelak adalah masyarakat umum berbilang kaum yang dapat merasakan kehidupan mereka lebih diutamakan.

Ini dibuktikan oleh kepimpinan Tun Dr. Mahathir Mohamad yang dapat keluar dengan kejayaan besar dari dua pilihan raya umum dalam keadaan yang tercabar oleh taufan politik dalaman dan serpihan UMNO; Parti Semangat 46 dan kemudiannya dari Anwar Ibrahim, Timbalan Perdana Menteri yang disingkirkan.

Kejayaan strategi politik dan ekonomi atas keberanian mengambil risiko telah menanam perasaan bangga dan keyakinan tinggi di kalangan rakyat.

Kekuatan ekonomi dan politik yang dipulihkan dan diwariskan ketika persaraannya menyebabkan rakyat mulai bermimpi untuk mendapat sebuah kerajaan uthopian dan melihat Abdullah Badawi yang berimej agama sebagai paling layak untuk menyempurnakan janji Dr. Mahathir untuk menegakkan sebuah kerajaan yang Bersih, Cekap dan Amanah (BCA).

Kejayaan gilang-gemilang BN dalam Pilihan Raya Umum 2004 melonjak keyakinan dan semangat penggantinya Abdullah untuk mencipta era baru dengan dasar liberalisasi sekali gus memberikan gambaran bahawa demokrasi yang berjalan sekian lama di negara ini hanyalah setengah masak.

Bagaimanapun oleh kerana liberalisasi itu diisytiharkan tanpa persediaan untuk menguruskannya dengan baik telah menyebabkan rakyat merasakan “sekali merdeka, merdeka sekali” dan meruntuhkan asas-asas perpaduan yang dibina sejak merdeka.

Media cetak pelbagai bahasa di negara ini termasuk yang dipunyai oleh parti pemerintah sendiri menjuarai kebebasan baru ini dalam keadaan euphoria.

Kumpulan New Straits Times (NST) di bawah pimpinan baru merayakannya dengan penyiaran berita rencana dan surat-surat forum yang tidak lagi menampakkan keprihatinan terhadap dasar UMNO dan orang Melayu yang menunjang kerajaan.

Liberalisasi baru telah mendedahkan perasaan terpendam sekian lama di akhbar-akhbar bukan Melayu sehingga kepada peringkat memijak Perlembagaan, kontrak sosial, kedudukan agama Islam dan sebagainya yang sebelumnya dihormati dan dipatuhi.

Pelbagai langkah dijalankan untuk memadamkan program-program ekonomi dan politik yang diwariskan oleh Dr. Mahathir dengan keyakinan bahawa Abdullah akan dapat mencipta sejarah menerusi kebebasan baru.

Penasihat NST, Kalimullah Hasssan menulis dalam New Straits Times, Ahad 26 Februari 2006 yang diterjemahkan ke Berita Minggu pada hari yang sama di bawah tajuk Erti Sebuah Persahabatan: “Kita kini berada di bawah era baru kepimpinan negara diterajui insan lebih mesra yang sedia mendengar suara rakyat, penyalahgunaan kuasa berkurangan, institusi kehakiman dan perundangan kembali meniti kegemilangan seperti yang pernah dikecapi, ketelusan dan juga kebebasan lebih meluas.”

Ini adalah tamparan secara langsung kepada Dr. Mahathir.

Terdahulu selepas sahaja kemenangan besar BN pada PRU 2004 Kalimullah terus membela Anwar. Dalam tulisannya di NST pada 5 September 2004, beliau meminta rakyat dan UMNO khususnya, berbaik semula dengan Anwar yang baru dibebaskan di bawah tajuk “Buang yang keroh”. Pasport dihantar kepada Anwar untuk dirawat “sakit tengkok” di luar negara yang menimbulkan reaksi marah di kalangan rakyat, khususnya ahli-ahli UMNO.

Katanya " sesetengah pihak menganggap pemecatan Anwar adalah usaha untuk menyingkirkan pesaing utamanya bagi membolehkan Dr. Mahathir terus berkuasa.

“Episod buruk sejarah ini perlu ditutup tidak kiralah bagaimana masa depan menterjemahkannya dengan harapan kita mendapat pengajaran darinya. Jika tidak ia akan menjadi satu lagi tragedi buat kita dan negara” kata Kalimullah.

Seterusnya dalam tulisannya bertajuk Erti Sebuah Persahabatan itu juga, Kalimullah menyifatkan Mahathir sebagai ‘singa sarkas tua’.

Katanya: “Kami juga pelajari apabila masa lemah, si dubuk tua dan singa sarkas pencen pun tiba-tiba mendapat suntikan tenaga baru untuk menentang buruan tidak berdaya”.

Serangan ini yang mendapat tindak balas daripada Dr. Mahathir telah menyebabkan wujudnya keadaan tidak harmoni dalam parti, perpecahan antara pencinta Dr. Mahathir dan penyokong Abdullah yang melibatkan juga kekacauan sikap rakyat terutama dalam masyarakat Melayu.

Mereka yang waras dan tidak mempunyai kepentingan politik atau yang di luar UMNO tidak dapat memejam mata terhadap tugu-tugu kebaktian Dr. Mahathir dalam pemerintahannya lebih 20 tahun.

Walaupun perpecahan dalam parti tidak kelihatan tetapi pada orang ramai, khususnya pemimpin-pemimpin dan ahli parti merasa tidak selesa dan bimbangkan kesannya pada Pilihan Raya Umum Ke-12.

Menjelang Pilihan Raya Umum 2008 keadaan menjadi semakin buruk walaupun di permukaan nampak tenang. TV3 menjuarai peranan menjalankan perang saraf bagi memburukkan wakil-wakil rakyat yang telah disenarai hitamkan bagi diganti dengan calon mereka sendiri tanpa mengambil kira kesan menyeluruh kepada parti.

TV3 dipergunakan sepenuhnya untuk tujuan itu dengan mendedahkan kelemahan dan kepincangan di kawasan wakil-wakil rakyat BN sendiri yang akan digugurkan.

Tidak pernah sebelumnya cara ini dilakukan kerana kesannya bukan sahaja kepada wakil rakyat berkenaan tetapi merosakkan imej kerajaan dan parti pada keseluruhannya dan melibatkan jentera kerajaan.

Oleh kerana hal ini dilakukan ketika hampir dengan pilihan raya maka tentunya langkah memperbaikinya tidak dapat dilakukan dengan serta-merta seperti yang diharapkan oleh rakyat.

Yang paling dahsyat dan kejam sekali mempamerkan keadaan Menteri Besar Kedah, Datuk Seri Syed Razak Syed Zain dalam keadaan yang daif kerana serangan angin ahmar untuk mendorong beliau berhenti dan digantikan.

Pada masa sama, RTM melaporkan mengenai pembangunan di kawasan-kawasan Parlimen untuk mendedahkan kepada rakyat pembangunan setempat tetapi tidak dapat menyaingi laporan negatif TV3 yang mempunyai penonton lebih 3 juta sedangkan RTM tidak melebihi 500,000 penontonnya bagi program bersifat dokumentari atau berita.

Bagaimanapun Abdullah membawa parti kepada Pilihan Raya 2008 dengan penuh keyakinan berasaskan sokongan media kepadanya tanpa menyedari kesan kekeruhan hubungannya dengan Dr. Mahathir. Beliau meyakini sikap diamnya tidak menjawab kecaman Dr. Mahathir mendapat simpati ramai.

Tindakan Dr. Mahathir keluar dari parti selepas tsunami 2008 dan usaha gigih membawanya kembali kepada parti oleh pemimpin-pemimpin besar UMNO membuktikan betapa beliau masih berharga dan disayangi oleh parti sekalipun telah dihina oleh wartawan-wartawan yang menyokong komplot untuk menunjukkan bahawa beliau tidak relevan lagi.

Kritikan keras, tajam dan pedas Dr. Mahathir terhadap kepimpinan Abdullah mengenai rasuah, penyelewengan dan kronisme telah merendahkan pandangan rakyat terhadap BN.

Dr. Mahathir sendiri mengakui dalam suatu ucapannya di sebuah hotel di Petaling Jaya selepas tsunami politik 2008 bahawa beliau tidak menjangka kesannya kepada BN begitu parah sekali.

Dr. Mahathir tidak dapat menafikan bahawa beliau turut menyumbang kepada kekalahan parah itu kerana setiap katanya tetap dipercayai dan diminati oleh kebanyakan rakyat.

Tindakannya keluar UMNO adalah suatu pembedahan yang diperlukan untuk dirinya dan juga untuk menyelamatkan UMNO daripada keadaan yang lebih memudaratkan.

Selain dari fakta krisis Mahathir-Abdullah yang menyebabkan rakyat berada dalam kebingungan, penyiaran langsung perdebatan dalam Perhimpunan Agung UMNO di PWTC dari 5 hingga 9 November 2007 oleh Astro telah membawa malapetaka kerosakan imej baik UMNO di kalangan bukan Melayu yang dibina berpuluh tahun dalam sekelip mata sahaja.

Penyiaran itu menggemparkan masyarakat Cina oleh perbahasan-perbahasan yang bersifat sentimen Melayu dan agama walaupun hakikatnya hal ini bukanlah kali pertama, sebaliknya berlaku pada setiap kali Perhimpunan Agung UMNO malah berlaku juga di mesyuarat parti politik bukan Melayu.

Wartawan-wartawan akhbar bahasa Cina yang berpengalaman membuat liputan berasa Perhimpunan Agung UMNO tidak lagi mengejutkan mereka kerana mereka telah terdidik untuk mengenali yang sensitif atau tidak.

Mereka melakukan penapisan sendiri untuk menulis apa yang wajar atau diketepikan demi memelihara prasangka baik antara kaum.

Kebanyakan wartawan dari akhbar semua bahasa berhati-hati dalam penyiaran laporan perdebatan panas di Perhimpunan Agung UMNO.

Selain itu, para pengarang mereka juga turut mengawal tetapi siaran langsung Astro adalah ibarat memberikan lesen kepada seluruh media menyiarkan semua perbahasan tanpa penapisan untuk membuktikan bermulanya suatu era baru kebebasan di Malaysia.

Perwakilan juga tidak boleh disalahkan kerana mereka tidak diberitahu mengenai adanya siaran langsung perbahasan di Perhimpunan Agung UMNO itu.

Kejadian ini telah memberikan senjata yang besar dan sangat berkesan kepada parti-parti pembangkang untuk menunjukkan kepada masyarakat umum terutamanya masyarakat Cina tentang perkauman UMNO. Sekali gus siaran langsung itu menghitamkan imej UMNO yang kesan kekotoran amat sukar untuk dibersihkan hingga ke hari ini.

Untuk mengawal kerosakan ini maka usaha memperbaiki semula imej UMNO dilakukan sehingga kepada peringkat Pemuda UMNO meminta maaf kerana menghunuskan keris yang selama ini menjadi lambang kebanggaan dan nasionalisme UMNO. Permohonan maaf ini disiarkan di muka depan NST dan Berita Harian dalam bentuk rencana pengarang.

Kepada rakyat, UMNO terlihat sebagai parti yang dalam ketakutan untuk menyuarakan hak dan mempertahankan maruah bangsanya.

Suatu perkara lagi yang mungkin tidak disedari atau tidak diberikan perhatian dan tidak diperkatakan ialah BN menghadapi Pilihan Raya 2008 tanpa penyebaran manifesto.

Pada mulanya percetakan manifesto itu diserahkan kepada Syarikat Utusan Melayu tetapi “diculik” dengan bijak untuk dicetak oleh sebuah percetakan akhbar lain tetapi hanya segelintir kecil sahaja calon yang mendapatnya.

Kebanyakan calon tidak pernah melihatnya langsung kecuali mengetahui pengumuman mengenainya dibuat oleh Perdana Menteri menjelang beberapa hari lagi sebelum pilihan raya.

Sama ada manifesto itu dicetak dalam jumlah yang diperlukan atau dicetak hanya sebagai contoh untuk pengumuman tidak diketahui keadaan sebenarnya hingga hari ini tetapi yang pasti sebahagian besar calon tidak menerimanya.

Inilah pertama kali berlaku pilihan raya umum tanpa penyebaran manifesto parti pemerintah. Khabarnya manifesto itu sukar untuk difahami kerana ditulis oleh orang yang sangat tinggi akal fikirannya.

Dalam suasana kebebasan baru yang serba pincang inilah BN memasuki Pilihan Raya Umum 2008 dan menerima padah yang paling buruk dalam sejarahnya.

Bagaimanapun nampaknya pilihan raya umum kali ini akan dihadapi dengan persediaan yang cukup rapi dan semangat yang tinggi. Media yang didukung oleh parti terutama TV3 juga telah menunjukkan proaktif, faham dan komited terhadap tanggungjawabnya untuk memulihkan keyakinan rakyat.

Perdana Menteri kedua, Tun Abdul Razak telah memulihkan keyakinan orang Melayu yang merosot kepada UMNO di zaman Perdana Menteri Pertama Tunku Abdul Rahman kerana sikap tolak ansur menerusi strategi ekonomi dan keselamatan.

Dr. Mahathir membina pemodenan negara di atas kestabilan ekonomi dan politik yang diasaskan oleh Tun Razak.

Najib mengambil tanggungjawab kepimpinan negara dalam keadaan kerajaan hilang kuasa dua pertiga dan keruntuhan asas dan tunjang kekuatan negara yang dibina oleh ayahnya.

Jika beliau dapat mengeluarkan negara daripada krisis keyakinan ini kepada kedudukan yang lebih mantap, maka rakyat pastinya akan menobatkannya sebagai seorang lagi pemimpin dalam barisan terbilang kerana dapat membina semula negara daripada keping-keping perpecahan dan keruntuhan.

Dr. Mahathir sekalipun membuat teguran keras terhadap beberapa kelemahan kepimpinan Najib tetapi beliau sendiri pada peringkat ini tidak menampakkan keyakinan kepada orang lain yang lebih layak dan lebih berdaya untuk memimpin UMNO dan negara.

Teguran dan kritikan oleh pemimpin yang dianggap sebagai singa sarkas tua ini adalah lebih kepada untuk mengingatkan Najib supaya mengenali kelemahan dan kepincangan yang masih wujud daripada hanya mendengar cerita-cerita indah bagi memastikan agar Najib boleh meneruskan kepimpinan negara dalam suatu keadaan yang lebih meyakinkan.

sumber : akhbarcyber

warna dalam kaca hidup ini

2011-11-06T16:41:00.004+08:00

- puisi buat pejuang sempena raya korban

ukir tuturmu dengan lakumu
usapkan belai mesra di hati
jantung yang berdegup akan lebih memahami
jemari yang tulus membelai
ukir tuturmu dengan jejakmu
berjalan dengan telapak
dan mengerti makna tanah
atau tajam kerikil menikam
atau basah licin di setiap likungan
usah berhenti tuk memahami
usah luka oleh cerca nesta
kerana hanya yang berani akan tiba
di pantai jaya merasa ombak bahgia
membasuh lenguh kaki
usah jemu memerhati
matamu harus mengerti
hatimu harus memilih
betapa ada yang terlalu memerlukan
segelas air menghilang dahaga panjang
betapa ada yang terlalu menunggu
bunga-bunga ditaburkan di pintu
betapa ada yang pedih merintih
bahu mereka yang kauusap mengerti
begitulah warna dalam kaca hidup ini
temaram atau berkilau
kita harus memahami
apa lagi dalam deru topan perjuangan
bukan mudah, bukan mudah
mematahkan gelombang
sabarlah dalam gemuruh dentum
usah takuti kilat memancar atau langit gelap mendekat
turunlah kerana kita harus berhadapan
meski air pasang meski ribut mencincang
tanah ini memerlukanmu
bangun dan pertahankan
dengan jiwa pejuang dengan nadi pahlawan
sebutir usah pasir bertukar tuan
secebis usah tanah beranjak nama
kalau matipun biarlah atas nama
bangsa agama dan tanah tercinta
masanya untuk kita tiba ke situ
ini tanah milik kita
warna dalam kaca hidup ini
harus merah dan berdarah
tiada pilihan
tuhanlah yang maha menetapkan

martabatkan bahasa melayu

2011-10-31T20:27:00.002+08:00

Kongres Bahasa dan Persuratan Melayu kelapan yang berakhir hari ini mahu bahasa Melayu dimartabat dan digunakan sepenuhnya termasuk dalam bidang ekonomi, kewangan serta perundangan.

Sebanyak lapan ketetapan diputuskan iaitu;

Sistem pendidikan - Kerajaan Malaysia melalui Kementerian Pelajaran hendaklah bertegas iaitu dengan berlandaskan Perlembagaan serta akta berkaitan menegakkan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dalam semua urusan rasmi. Sebarang dasar yang melanggar undang-undang seperti Pengajaran dan Pembelajaran Sains dan Matematik (PPSMI) hendaklah dilarang.

Kerajaan Tempatan - Kerajaan negeri dikehendaki menyeragamkan peruntukan undang-undang berkaitan pihak berkuasa tempatan (PBT) bagi memastikan nama jalan, bangunan dan iklan menggunakan sepenuhnya bahasa Melayu dan begitu juga urusan meluluskan permit dan lesen hendaklah selaras dengan kedudukan bahasa kebangsaan.

Ekonomi dan kewangan - Kerajaan melalui Kementerian Kewangan dan Bank Negara hendaklah melaksanakan penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dalam semua urusan ekonomi dan perniagaan serta menjadikan bahasa itu sebagai penggerak utama sistem ekonomi negara.

Pengajian tinggi - Kerajaan melalui Kementerian Pengajian Tinggi hendaklah melaksanakan sepenuhnya sistem pendidikan kebangsaan dengan menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa pengantar pada semua tahap pendidikan selain berusaha menjadikan bahasa Melayu sebagai bahasa ilmu dalam semua bidang keilmuan.

Perkhidmatan awam - Kerajaan melalui Jabatan Perkhidmatan Awam (JPA) hendaklah sentiasa memperkasakan penggunaan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dalam semua tadbiran negara dan menjadikan JPA sebagai pelindung bahasa kebangsaan.

Media, komunikasi dan penyiaran - Kerajaan melalui Kementerian Penerangan, Komunikasi dan Kebudayaan hendaklah sentiasa menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dalam penyiaran berita dan pengucapan pemimpin negara sebagai kaedah penyampaian maklumat kepada seluruh rakyat.

Perlembagaan - Kerajaan melalui Jabatan Perdana Menteri hendaklah sentiasa memastikan penghakiman dan penulisan penghakiman di semua tahap mahkamah menggunakan bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan demi menegakkan keadilan berasaskan undang-undang.

Pemasyarakatan Persuratan Melayu : Kerajaan melalui pelbagai kementerian dan jabatan hendaklah sentiasa berusaha memperbanyakkan penerbitan dalam bahasa Melayu sebagai bahasa kebangsaan dalam semua bidang ilmu.

kami masih menangis

2011-10-18T02:13:00.004+08:00

kami masih menangis
melihat ladang nasib
semakin garing dan kering
tak ada hujan menyelamatkan
tak ada angin mentenangkan
hanya airmata
mengalir berjatuhan

kami masih menangis
menunggu khabar
pohon-pohon harapan tumbuh berpayungan
di ladang rezeki
tapi hari semakin meninggi
matahari membakar
tak ada yang merekah dari liang tanah
selain airmata berjatuhan
selain kehilangan demi kehilangan
berpanjangan

kami masih menangis
dan sabar menanti
suatu hari tuhan sempurnakan doa kami
dan kalian akan menangis
seperti kami
barangkali
baru kalian mengerti
makna ladang kehidupan ini
makna airmata

atas nama seni...

2011-10-18T01:57:00.003+08:00

Semuanya mahu dilondehkan, atas nama seni. Mengapa harus seni meninggalkan kebusukan begitu? Seni membiakkan kebencian mencetus luka perasaan. Inikah harga kebebasan yang perlu dibayar atas nama seni? Kebencian.

Bacalah catatan daripada barking magpie ini.

Not so perfect a harmony as depicted by the chauvinist Chinese!

I met an old friend at the pres club he works for a big corporation and asked me if I wanted to go see a musical titled "A Malaysian Musical Journey" (AMMJ) at the Kuala Lumpur Performing Arts Centre (KLPAC). I said sure.So he gave me five complimentary tickets!
He said it was going to be good when the Solianos will start the night with my favourite Malay songs! I believed him!

Well, it turned out AMMJ was not what it claims to be. AMMJ should have been dubbed A Malaysian-Chinese Musical Journey, just one of those pathetic sad old story of how Chinese in this country struggled. No one else struggled just the Chinese.
But that is fine with me, they did help built the country, but please do not portray it at the expense of Malays, who were portrayed as a bunch of a marauding bullies attacking a Chinese man and his little daughter out to make a living.

When that scene of Malay-looking bullies was shown I bet you that crippled Chinese narrator was laughing so hard he would exclaimed "Niamah Melayu served you right!"
I was soooo looking forward to enjoying the show which I did, until that crippled Chinese narrator was jibing and making allusive and deprecatory remark on our prime minister by hinting the PM should, like Richard Nixon, resign because of being involved in an "explosive" in an unnecessary innuendo making reference to an alleged involvement of PM and the dead Mongolian woman.

Then this crippled Ciuniamah Chinese made an unnecessary political remark about Mahathir Mohamad and Maggi Mee, very degrading indeed!
In the final analysis the musical was indeed very Chinese in essence, laced with a sprinkle of P.Ramlee and few "lamed" Malay songs I did not stay to watch the second half of the musical I was disgusted.

Why can't a musical be a true depiction of the essence of the journey it depicts, why must a frustrated crippled Chinaman destroyed my evening with an unnecessary political statement and innuendos?

Postscript:
To people like crippled Patrick Teoh the narrator of the musical, without a good government do not for once think that you can stage a musical anywhere in this country.
In the morning when you switch on the light of you fancy apartment or a house you live in or turning on a tap to take a shower there is a government there, without a good stable government you will smell like a pig turd because in countries like Iraq, Egypt and Libya everyone smell, not as bad as you though, because they have no water and electricity.

Apakah kita harus luka-luka sepanjang masa?

tritah tuanku ii

2011-10-10T17:56:00.000+08:00

KENYATAAN AKHBAR DYMM TUANKU SULTAN SELANGOR.

DYMM Sultan Sharafuddin Idris Shah Al Haj

Sultan Selangor Darul Ehsan

12hb Dzulkaedah 1432Hijrah

10hb Oktober 2011

Beta selaku Ketua Agama Islam Negeri Selangor amat mengambil berat di atas tindakan yang dilakukan oleh Bahagian Penguatkuasan, Jabatan Agama Islam, Selangor (JAIS) yang telah menjalankan pemeriksaan ke atas majlis ‘Thanksgiving Dinner’ yang diadakan di Dewan 3, Kompleks Dream Centre, Seksyen 13, Petaling Jaya pada 3 Ogos 2011 yang lalu.

Beta amat berharap agar rakyat Negeri Selangor tanpa mengira bangsa dan agama tidak menyalahanggap dan mempertikaikan tindakan JAIS tersebut sebelum mengetahui dengan jelas fakta sebenar mengenai tindakan yang telah diambil oleh pihak JAIS.

Sebagai sebuah Jabatan Kerajaan Negeri yang bertanggungjawab menguatkuasakan undang-undang Islam dalam Negeri ini, JAIS mempunyai tugas yang berat untuk memastikan Agama Islam dalam Negeri Selangor ini sentiasa dipelihara dan dimartabatkan selaras dengan kedudukan Agama Islam sebagai agama Negeri Selangor di bawah Perkara XLVII Undang-Undang Tubuh Kerajaan Selangor, 1959 dan juga agama Persekutuan di bawah Fasal (1) Perkara 3 Perlembagaan Persekutuan.

Pihak JAIS telah menyembahkan kepada Beta laporan penuh mengenai pemeriksaan yang telah dijalankan di kompleks Dream Centre, Seksyen 13, Petaling Jaya tersebut dan juga tindakan susulan yang telah diambil oleh JAIS. Beta sendiri telah meneliti laporan tersebut dengan terperinci dan Beta berpuas hati bahawa tindakan JAIS tersebut adalah betul dan tidak menyalahi mana-mana undang-undang yang berkuat kuasa di Negeri Selangor ini.

Tindakan JAIS tersebut adalah selaras dengan bidang kuasa yang diperuntukkan di bawah Enakmen Tatacara Jenayah Syariah (Negeri Selangor) 2003, Enakmen Jenayah Syariah (Negeri Selangor) 1995 dan Enakmen Ugama Bukan Islam (Kawalan Perkembangan di Kalangan Orang Islam) Negeri Selangor, 1988.

Agama Islam yang diamalkan dalam Negeri Selangor ini adalah sebuah agama yang penuh toleransi. Penganut agama Islam sentiasa dipupuk agar menghormati penganut-penganut agama lain. Walaupun begitu, mana-mana pihak tidak boleh mengambil kesempatan untuk cuba mengembangkan ajaran agama lain kepada penganut Agama Islam. Ini adalah selaras dengan Fasal (1) dan (4) Perkara 11 Perlembagaan Persekutuan dan Enakmen Ugama Bukan Islam (Kawalan Perkembangan di Kalangan Orang Islam) Negeri Selangor, 1988 yang tidak membenarkan pengembangan ajaran agama lain kepada penganut Agama Islam.

Perkara XLVII Undang-Undang Tubuh, Kerajaan Selangor 1959, Fasal (1) Perkara 3 dan Fasal (1) Perkara 11 Perlembagaan Persekutuan telah memberikan hak kebebasan beragama kepada penganut agama lain untuk mengamalkan ajaran agama mereka masing-masing dengan aman dan harmoni. Hak kebebasan tersebut telah pun berjalan dengan penuh harmoni dalam Negeri ini. Beta amat berharap keharmonian tersebut yang telah wujud sekian lama terus dikekalkan. Peliharalah hak dan agama masing-masing dan jangan sekali-kali cuba mempengaruhi dan memesongkan fahaman dan kepercayaan orang Islam terhadap agama Islam.

Merujuk kepada siasatan pihak JAIS, terdapat keterangan bahawa ada cubaan untuk memesongkan kepercayaan dan aqidah umat Islam. Tetapi keterangan yang diperolehi tidak mencukupi untuk tindakan undang-undang diambil. Oleh itu setelah meneliti dengan secara mendalam laporan oleh pihak JAIS dan setelah mendapat nasihat dari pakar-pakar agama dan undang-undang, Beta bersetuju tiada pendakwaan terhadap mana-mana pihak.

Walau bagaimanapun Beta menitahkan JAIS memberikan kaunseling kepada orang Islam yang terlibat dalam majlis tersebut supaya aqidah dan kepercayaan mereka terhadap Agama Islam dapat dipulihkan. Beta juga menitahkan JAIS supaya menjalankan aktiviti dakwah terhadap orang Islam dengan lebih kerap dan tersusun supaya aqidah dan kepercayaan mereka terhadap Agama Islam dapat dipelihara dan dipertingkatkan.

Beta amat berharap selepas daripada ini, apa-apa kegiatan dan aktiviti yang sedang berjalan atau yang akan berjalan bagi tujuan mengembangkan ajaran agama lain kepada penganut Agama Islam dalam Negeri Selangor ini hendaklah dihentikan segera dan tiada kegiatan dan aktiviti yang serupa dijalankan di masa hadapan.

Sesungguhnya Beta selaku Ketua Agama Islam Negeri Selangor ini amat mengambil berat dan berasa amat tersinggung dengan usaha-usaha pihak tertentu yang cuba untuk melemahkan kepercayaan dan aqidah orang Islam dalam Negeri Selangor ini.

Beta menitahkan Majlis Agama Islam Selangor (MAIS) dan JAIS supaya sentiasa mengadakan pemantauan rapi dan mengambil tindakan sewajarnya tanpa perlu teragak-agak lagi selaras dengan bidang kuasa yang diperuntukkan di bawah undang-undang.

Beta juga ingin mengambil kesempatan ini untuk mengucapkan terima kasih kepada semua pihak yang telah mengambil berat berkaitan isu ini dan yang telah memberikan kerjasama dan sokongan yang tidak berbelah bahagi kepada JAIS.

DYMM Sultan Sharafuddin Idris Shah Al Haj

Sultan Selangor Darul Ehsan

12hb Dzulkaedah 1432Hijrah

10hb Oktober 2011

07102011

2011-10-07T16:53:00.005+08:00

apakah hari ini hari yang
menggembirakan rakyat malaysia????

apapun bersyukurlah
malaysia sejahtera
tanah air kita

terbaru,
1. pendidikan percuma sepenuhnya 2012
yuran persekolahan tambahan dihapuskan untuk sekolah rendah dan menengah

ii. sistem saraan baru perkhidmatan awam (spba)
- struktur gaji sebaris, lebih banyak mata gaji
- gaji maksimum lebih tinggi dari sekarang
- laluan kerja perkhidmatan siswazah lebih baik (lapan tahun naik gred)
- kenaikan gaji tahunan RM80-RM320 (mulai 2012)
- 600,000 akan nikmati pelarasan pencen RM600 juta
- 2013 kenaikan pesara 2% setahun
- umur persaraan wajib dinaikkan dari 58 tahun ke 60 tahun
- penjawat awam perlu lengkapkan diri tingkat ilmu 2012 (RM80 juta untuk tingkat ilmu)

iii. pembangunan pdrm

iv. kebajikan anggota tentera
- selenggara kem dan kuarters tentera
- program latihan tentera bersara ceburi bidang perniagaan dan pekerjaan awam/ swasta

v. wira negara
- pembelaan para wira negara
- keringat dan airmata mereka akan terus malar dan segar dalam ingatan rakyat
- sumbangan one off RM3000 kepada bekas tentera/ keluarga

vi. negara berkebajikan sebenar telah diamal kerajaan sekian lama
- subsidi untuk rakyat telah lama dilaksanakan
- keseluruhan subsiiidi bahan makanan asas dinikmati seluruh rakyat malaysia
- subsidi bukan hanya bahan makanan asas tetapi produk petrolium dan bantuan tunai
gas memasak RM21.42 subsidi kerajaan untuk setiap tong
- semangat rakyat didahulukan

vii. karisma
- bantuan warga emas, kanak-kanak, OKU. manfaat 500 000 rakyat

viii. bilangan kedai rakyat 1Malaysia ditambah
- menu rakyat 1Malaysia
- kafetaria laksanakan menu rakyat

ix. rumah
pinjaman perumaha ditingkatkan
memiliki rumah pertama melalui PRIMA
pemaju swasta juga akan bina rumah mampu milik
alhamdulillah syukur

peringatan buat bangsaku

2011-09-28T21:00:00.000+08:00

Melayu mudah lupa
Melayu mudah lupa
Melayu mudah lupa
Dulu bangsanya dipijak
Melayu mudah lupa
Dulu bangsanya retak
Melayu mudah lupa
Dulu bangsanya teriak
Melayu mudah lupa
Dulu bangsanya haprak
Melayu mudah lupa
Dulu bangsanya kelas dua
Melayu mudah lupa
Dulu bangsanya hina
Melayu mudah lupa
Dulu bangsanya sengketa
Melayu mudah lupa
Dulu bangsanya derita
Melayu mudah lupa
Dulu bangsanya kerdil
Melayu mudah lupa
Dulu bangsanya terpencil
Melayu mudah lupa
Tiada daulat
Tiada maruah
Tiada bebas
Melayu mudah lupa
Melayu mudah lupa
Melayu mudah lupa
Sejarah bangsanya yang lena
Tanah lahirnya yang merekah berdarah
Ingatlah
Ingatlah
Ingatlah
Wahai bangsaku
Jangan mudah lupa lagi
Kerana perjuanganmu belum selesai...

USAH LUPAKAN MASA YANG PERGI ITU...
PERJUANGAN BELUM SELESAI

titah tuanku

2011-09-28T20:45:00.002+08:00

Raja Dr. Nazrin Shah menyampaikan Titah DiRaja sempena Kongres Majlis Agama Islam Negeri-Negeri Seluruh Malaysia 2011 di Pusat Dagangan Dunia Putra (PWTC) di Kuala Lumpur, semalam.

Segala puji tertentu bagi Allah Subhanahu Wata'ala yang memiliki dan menguasai segala yang ada di langit dan yang ada di bumi, dan bagi Nya (pula) segala puji di akhirat, dan Dialah saja Yang Maha Bijaksana, lagi Maha Mendalam pengetahuanNya.

Hamba-Mu ini, dengan hati yang bening - ingatan yang hening, melafazkan seikhlas tutur dari denyut nadi - menzahirkan setulus kalam dari pancaran hati, kalimah kesyukuran yang setinggi-tingginya atas anugerah rahmat dari Mu jua Ya ALLAH, mengangkatkan martabat Hamba-Mu ini untuk menyempurnakan satu tanggung jawab fardu kifayah di pagi ini.

Dengan segala kerendahan sifat - kelemahan kudrat, hamba-Mu mohon mendapat petunjuk dan panduan dari Mu jua.

Selawat dan kesejahteraan ke atas junjungan besar, Nabi Muhammad SAW, semulia-mulia kejadian. Demikian juga ke atas keluarga dan para sahabat Baginda yang merupakan bintang-bintang penunjuk mencernakan cahaya, seterusnya ke atas sekalian para Tabiin dan para ulama yang berperanan sebagai penyuluh daripada kegelapan. Semoga memperoleh ihsan daripada Allah SWT sehingga ke hari kebangkitan.

"Wallahi, Wabillahi, Watallahi' Maka dengan lafaz ini berikrarlah kami dengan sesungguhnya dan dengan sebenarnya mengaku akan taat setia pada menjalankan dengan adilnya pemerintahan bagi Malaysia dengan mengikut sebagaimana Undang-undang dan Perlembagaan Negeri yang telah disah dan dimasyhurkan dan yang akan disah dan dimasyhurkan di masa hadapan ini.

Dan lagi kami berikrar mengaku dengan sesungguhnya dan dengan sebenarnya memeliharakan pada setiap masa Agama Islam dan berdiri tetap atas pemerintahan yang adil dan aman di dalam negeri."

Demikian lafaz ikrar sumpah jawatan Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong selaku Ketua Utama Negara. Status Ketua Utama Negara bukan sekadar simbol hiasan. Status Ketua Agama Negara menuntut kepada penyempurnaan tanggung jawab besar memenuhi amanah.

Terkandung lima kata kunci dalam sumpah jawatan tersebut iaitu: Undang-undang, Perlembagaan Negeri, Agama Islam, Adil dan Aman. Kongres Majlis Agama Islam Negeri Seluruh Malaysia ini, dianjurkan, menyusuli ketetapan yang diperkenankan dalam Persidangan Majlis Raja-Raja.

Menjunjung titah duli-duli yang maha mulia raja-raja, patik merafak sembah junjungan kasih setinggi-tingginya atas limpah perkenan duli-duli tuanku, memberikan pengiktirafan ke atas batang tubuh patik, menyempurnakan hasrat duli-duli tuanku, untuk patik menzahirkan titah diraja atas tema 'Majlis Agama Islam Pemacu Transformasi Ummah'.

Setiap yang tersurat dizahirkan dari yang tersirat. Ketetapan Majlis Raja-Raja memperkenankan kelangsungan Kongres ini, perlu direnung secara tajam, diamati secara halus dan diselami secara mendalam.

Betapa keprihatinan yang tersirat dalam ruang minda Duli-Duli Yang Maha Mulia Raja Melayu tentang senario semasa negara; senario semasa negara yang harus dirangkaikan dengan lima kata kunci yang terkandung dalam sumpah jawatan Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong; senario semasa negara berkaitan Islam, survival ummah dan perpaduan ummah, soal keluhuran Perlembagaan, soal kedaulatan undang-undang, soal keadilan, soal keamanan; serta lebih utama keprihatinan duli-duli yang maha mulia itu, sebagai pewaris kepada tujuh wasiat yang telah diperkenankan kepada rakyat-rakyat Melayu yang merupakan rakyat asal dan subjek Raja-Raja Melayu oleh sembilan Raja Melayu pada tarikh 5 Ogos 1957, lalu memberikan perkenan menurunkan tanda tangan persetujuan kepada pembentukan Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu.

Perlembagaan Persekutuan secara nyata menetapkan kewajipan penting Seri Paduka Baginda Yang di-Pertuan Agong, selaku Ketua Utama Negara untuk memelihara kesucian agama Islam pada setiap masa.

Tanggung jawab penting tersebut didukung bersama oleh sembilan Raja Melayu di negeri-negeri.

Tanggung jawab penting tersebut telah sekian lama diamanahkan kepada Raja-Raja Melayu dan Raja-Raja Melayu telah menyempurnakan amanah tersebut dengan memastikan kesucian Islam tidak ternoda, syiar Islam terus dikembangkan dan umat Islam dilindungi dari penyerapan fahaman lain hingga boleh dimurtadkan.

Perkara 11(4) Perlembagaan Persekutuan memberi kuasa kepada negeri menggubal undang-undang untuk mempertahankan agama Islam dan penganutnya dari dipengaruhi unsur-unsur agama lain.

Islam mula berakar di negeri-negeri Tanah Melayu sejak kurun ke-14. Islam terpahat kukuh di persada sejarah negara. Islam telah tersebar di negeri-negeri Kedah, Kelantan, Pahang dan Terengganu lebih awal dari Melaka.

Dengan pengislaman Raja Melaka dalam tahun 1409, Islam bertapak lebih kuat di alam Melayu, dijadikan agama rasmi Melaka semasa pemerintahan Sultan Muzaffar Shah (1446-1458) Kesultanan Melaka dianggap sebagai salah sebuah Kerajaan Islam yang ulung di Asia Tenggara, berperanan sebagai pusat penyebaran Islam di Nusantara.

Risalah Islam memberikan impak besar kepada jiwa dan minda masyarakat Melayu. Islam mengisi kandungan rohani, begitu serasi - begitu sebati dengan jiwa dan budaya Melayu.

Ajaran Islam diterima pakai sebagai asas yang mutlak dalam kehidupan umat Melayu di Malaysia. Islam mengubah anutan agama umat Melayu kepada satu agama wahyu yang ditanzilkan oleh Allah SWT.

Proses pengislaman di alam Melayu berlangsung dalam masa yang singkat dan merupakan tenaga terkuat yang mencorakkan kepercayaan, nilai dan sikap masyarakat.

Ajaran Islam cepat menyerap di kalangan umat Melayu kerana Islam merupakan satu keratan lapisan yang diletakkan atas sistem kepercayaan yang sedia wujud, memperlihatkan kebijaksanaan umat Melayu melakukan asimilasi, menyesuaikan sistem kepercayaan lama dengan yang baru.

Islam memberi dimensi baru kepada minda Melayu. Ia telah mencetuskan satu revolusi pemikiran di kalangan umat, berupaya menyemai nilai dan semangat keagamaan yang luhur. Islam telah merobah bukan sahaja struktur zahir masyarakat Melayu malah turut menyentuh struktur batinnya.

Berpalinglah pandangan hidup umat Melayu, gugur dari singgahsana alam seni dan mitos yang khayal, berpindah ke alam akal dan budi yang menuntut kepada gaya tertib yang lebih teratur, berjaya membina daya rasionalisme dan intelektualisme di kalangan umat, mengangkat adab dan susila serta kesedaran terhadap kemuliaan insan dan keagungan Tuhan.

Beberapa pengubahsuaian lantas berlaku dalam sistem pemerintahan dengan pengenalan identiti baru. Raja dan kerajaan diberi taraf baru, menghapuskan konsepsi lama yang menganggap Raja sebagai 'penjelmaan tuhan di bumi', status yang meletakkan Raja sama taraf dengan tuhan, beralih kepada konsepsi bahawa Raja adalah 'bayangan ALLAH di muka bumi (zillulah fi al-Ard)" . Hubungan batiniah Raja dengan para dewata ditinggalkan, di sebaliknya talian spiritual dirangkaikan dengan Allah dan Rasul serta kekudusan tokoh para aulia dan anbia.

Berdasarkan konsepsi baru ini, Raja hanya bertaraf wakil atau khalifah di bumi dengan sifat-sifat kemanusiaan. Kuasa Raja disandarkan dengan hukum kerana Raja juga tidak boleh mengingkari tuntutan syarak. Kemuliaan Raja dinilai dari sudut amal makruf Baginda menyempurnakan tanggung jawab, lantas menginsafkan Raja bahawa kuasa pemerintahan adalah satu amanah ILAHI yang sama sekali tidak boleh disalahgunakan.

Raja wajib menjunjung amanah pemerintahan dengan melaksanakan keadilan untuk kesejahteraan rakyat mengikut hukum yang telah ditetapkan oleh Allah SWT.

Islam dan Melayu adalah tunggak utama Tanah Melayu. Undang-undang Islam diguna pakai untuk mentadbir negeri-negeri di Tanah Melayu. Melaka telah mengkanunkan Hukum Kanun Melaka dan Undang-Undang Laut Melaka berdasarkan Hukum Syarak. Di Perak, Undang-Undang 99 juga digubal berdasarkan prinsip Hukum Syarak; Terengganu, Kelantan dan Kedah menyerap pengaruh Islam dalam pentadbiran masing-masing.

Selepas kejatuhan Melaka, kerajaan-kerajaan Melayu di Tanah Melayu meneruskan tradisi pemerintahan beraja yang kekal berpandukan undang-undang Islam sehingga munculnya penglibatan Inggeris dalam pentadbiran negeri-negeri Melayu.

Inggeris telah memisahkan urusan pentadbiran negeri dengan agama Islam. Proses peralihan kepada sistem pentadbiran perundangan Inggeris telah dilakukan dari negeri ke negeri. Hal ehwal Islam ditadbirkan secara berasingan dengan penubuhan institusi-institusi khusus untuk urusan agama Islam dan adat istiadat Melayu.

Di Perak, pentadbiran Islam dipertanggungjawabkan kepada beberapa Orang Besar Negeri yang dilantik oleh Sultan. Salah seorang Orang Besar Delapan, Imam Paduka Tuan dilantik memegang jawatan Kadi.

Di pertengahan abad ke-19, terdapat gelaran-gelaran Imam Seri Raja Kota Lama Kanan, Imam Siraja Pakih Kota Lama Kiri, Imam Malaikat Amin Ketior, Imam Siraja Diraja Geronggong, Imam Seri Jidin Sayong, Imam Siraja Mahkota Bota, Imam SyakuI-Islam Pasir Salak dan Imam Siraja Dalam Istana Sultan.

Dalam abad ke-20, Majlis Orang Besar-Orang Besar dan ulama ditubuhkan untuk mengambil tanggung jawab mengurus tadbir hal ehwal Islam di Perak .

Amat ketara, urus tadbir berpaksikan Islam yang merangkumi aspek perundangan, toleransi, ekonomi dan sosial ketika itu, telah diterima sebagai cara hidup masyarakat berbilang kaum dan berbilang agama di bumi ini .

Pengiktirafan tersebut selanjutnya diterjemahkan melalui kes Raman - lawan Laton, apabila Mahkamah Rayuan bagi Negeri-Negeri Melayu Bersekutu memutuskan bahawa Islam adalah 'lex loci of the land'.

Begitu ketara Inggeris mengakui hakikat bahawa Islam merupakan satu-satunya agama yang diiktiraf sebagai agama bagi negeri-negeri Tanah Melayu, berkedudukan tertinggi berbanding agama-agama lain.

Berasaskan hakikat tersebut, Hakim Abdul Hamid yang menganggotai Suruhanjaya Reid telah bersetuju dengan memorandum yang dikemukakan oleh Parti Perikatan supaya Islam dijadikan agama bagi Persekutuan Tanah Melayu.

Parti Perikatan adalah gabungan parti-parti politik yang mewakili masyarakat Melayu, masyarakat Cina dan masyarakat India, tiga kaum utama di kalangan penduduk Tanah Melayu.

Dengan pertimbangan bahawa sudah terdapat 15 negara di dunia ketika itu meletakkan agama dalam Perlembagaan mereka, Hakim Abdul Hamid mengakui bahawa Islam memiliki kedudukan istimewa di negeri-negeri Tanah Melayu dengan menyatakan:

"If in these countries a religion has been declared to be the religion of the State and that declaration has not been found to have caused hardships to anybody, no harm will ensure if such a declaration is included in the Constitution of Malaya.

''In fact in all the Constitutions of Malayan States a provision of this type already exists. All that is required is to transplant it from the State Constitution and to embed it in in the Federal".

Tradisi pengiktirafan Islam sebagai agama Negara telah diterjemahkan melalui persetujuan yang dicapai oleh kaum-kaum dan kumpulan-kumpulan agama yang menghuni Tanah Melayu untuk menerima Perkara 3(1), meletakkan di dalam Perlembagaan Persekutuan, Islam sebagai agama bagi Persekutuan dan Perkara 3(2) untuk menjamin hak-hak, keistimewaan, kuasa prerogatif Raja-Raja di negeri-negeri.

Islam adalah 'Magna Carta', satu kontrak sosial yang tersirat, dan adalah komponen yang terkandung di dalam Perlembagaan, satu kontrak sosial yang tersurat di negara ini.

Perkara 3(1) Perlembagaan Persekutuan yang diperlengkap dan diperkukuh dengan beberapa peruntukan lain, telah memartabatkan Agama Islam sebagai agama bagi Persekutuan; dan hakikat akan penerusan kedaulatan Raja-Raja Melayu di Persekutuan Tanah Melayu yang kemudiannya di kenali sebagai Malaysia.

Adalah penting untuk Perlembagaan Persekutuan ditafsirkan secara menyeluruh untuk memastikan kesemua peruntukan yang terkandung di dalamnya adalah berikat dan berkuasa.

Perkara-perkara utama mengenai Islam yang terkandung di dalam Perlembagaan Persekutuan tidak boleh ditafsir secara harfiah.

Ia perlu ditafsirkan secara holistik, dikaitkan dengan peruntukan-peruntukan lain yang berkaitan, demi memastikan, tujuan sebenar peruntukan-peruntukan tersebut tidak dimanipulasikan hingga menidakkan hak yang nyata kepada umat Islam.

Dalam kes Dato' Menteri Othman Baginda & Anor melawan Dato Ombi Syed Alwi bin Syed Idrus , Ketua Hakim Negara ketika itu, Yang Amat Arif Raja Azlan Shah memutuskan antara lain:

"In interpreting a constitution two points must be borne in mind. First, judicial precedent plays a lesser part than is normal in matters of ordinary statutory interpretation. Secondly, a constitution, being a living piece of legislation, its provision must be construed broadly and not in a pedantic way - with less rigidity and more generosity than other Acts" (see Minister of Home Affairs v Fisher (1979) 3 All ER 21)

Yang Amat Arif Raja Azlan Shah seterusnya menyatakan:

"It is in the light of this kind of ambulatory approach that we must construe our Constitution. The Federal Constitution was enacted as a result of negotiations and discussions between the British Government, the Malay Rulers and the Alliance Party relating to the terms on which independence should be granted. One of its main features is the enumeration and entrenchment of certain rights and freedoms. Embodied in these rights are the guarantee provisions of Article 71 and the first point to note is that, that right does not claim to be new. It already exists long before Merdeka, and the purpose of the entrenchment is to protect it against encroachment."

Segala yang terpahat di dalam Perlembagaan adalah dalam semangat menjunjung Tujuh Wasiat Raja-Raja Melayu yang secara tegas menetapkan antaranya, Islam sebagai agama Persekutuan, Bahasa Melayu sebagai Bahasa Kebangsaan, Tanah Simpanan Melayu diperuntuk dan dipertahankan, kedudukan istimewa Orang Melayu dan kepentingan sah kaum-kaum lain dilindungi, kedaulatan Raja-Raja Melayu memerintah Negara kekal terjamin.

Perkara-perkara ini tidak boleh dipinda di dalam Perlembagaan semata-mata melalui suara majoriti dua pertiga ahli-ahli Dewan Rakyat atau ahli-ahli Dewan Negara tanpa perkenan Raja-Raja.

Perkara-perkara ini tidak boleh sewenang-wenangnya dijadikan modal politik untuk kepentingan politik. Perkara-perkara tersebut adalah prinsip asas, prinsip utama yang tidak boleh sama sekali diperdagangkan.

Islam adalah agama yang memiliki benteng perlindungan dan taraf keistimewaan mutlak di dalam Perlembagaan Persekutuan.

Yang Arif Hakim Mohd. Noor Abdullah dalam penghakiman kes Meor Atiqulrahman Ishak dan yang lain - lawan - Fatimah Sihi dan yang lain, telah memberikan tafsiran berikut:

"... Peruntukan 'Islam ialah agama bagi Persekutuan tetapi agama-agama lain boleh diamalkan dengan aman dan damai' bermakna Islam adalah agama utama di antara agama-agama lain yang dianuti di negara ini. Islam bukan setaraf dengan agama lain, bukan duduk berganding bahu atau berdiri sama tegak.

''Ia duduk di atas, ia berjalan dahulu, terletak di tempat medan dan suaranya lantang kedengaran. Ini bermakna Kerajaan bertanggung jawab memelihara, menyemarak dan mengembangkan Islam seperti mana yang termampu dilakukan oleh Kerajaan sekarang, dan agama-agama lain hendaklah diatur suai dan di hala tuju ke arah yang menjamin supaya ia diamalkan dengan aman damai dan tidak menggugat kedudukan utama agama Islam...."

Setelah 54 tahun tanah air mencapai kemerdekaan, setelah 13 Raja Melayu secara bergilir bertakhta di singgah sana Ketua Utama Negara, setelah 12 kali pilihan raya umum dilangsungkan, dan setelah enam Perdana Menteri memimpin Kerajaan Persekutuan, pentafsiran Perlembagaan dengan perspektif yang menghormati sejarah penubuhan Malaysia, amatlah penting diperingatkan semula, malah wajib terus diperingatkan sepanjang masa.

Segala persetujuan yang telah dicapai wajib dihormati. Prinsip-prinsip asas terutama menyentuh Islam dan Melayu tidak boleh sama sekali dikompromikan.

Walau apa sekalipun alasan, walau apa muslihatnya, matlamat jangka pendek oleh mana-mana pihak, jangan sampai ke peringkat menggadaikan nasib ummah di hari ini dan di hari muka.

Ummah wajib berdiri teguh - berpendirian tegas, tidak berundur ke belakang walau setapak sekalipun. Pencerobohan-pencerobohan yang dilakukan di masa lalu, hari ini perlu dibayar dengan harga tinggi oleh ummah.

Abdullah Munsyi mencatatkan bahawa dalam adat resam Melayu, pengajian al-Quran diperkenalkan kepada anak sebelum mempelajari Bahasa Melayu; tetapi Raffles pada 1810 telah menganjurkan supaya pelajaran bahasa Melayu hendaklah diasingkan dari dasar pelajaran Al-Quran. Satu arahan yang pada hakikatnya merupakan senjata halus, memulakan pemisahan pengajian Islam dalam sistem pendidikan di kalangan ummah.

Muhammad Nejatullah Siddiqi, yang dianggap penulis paling berpengaruh di kalangan generasi pertama ahli Ekonomi Islam, menghuraikan bagaimana sistem pendidikan yang diwarisi di negara-negara Islam memisahkan pendidikan sekular dengan agama lalu menghindarkan peluang kepada umat Islam menguasai pengetahuan ekonomi.

Pelbagai muslihat yang dilakukan di masa lalu, hari ini telah menidakkan ummah kepada haknya; betapa kedaulatan Kesultanan Melayu Johor terhakis sepenuhnya dari lakaran sejarah Singapura dan betapa pula Kedaulatan Kesultanan Melayu Kedah di Pulau Pinang turut dipadam, dan betapa Melaka pada hari ini sudah tidak beraja lagi; dan betapa Hukum Kanun Melayu dihakis dari menjadi sumber undang-undang setelah diketepikan dengan penerimaan Common Law Inggeris.

Penghakisan martabat agama Islam di bumi ini bukanlah sesuatu yang tidak mungkin terjadi atau tidak dirancang secara tersirat baik dari dalam mahupun dari luar negara. Jika dihalusi, usaha-usaha pencerobohan terhadap Islam bukan sahaja tampak berlaku, tetapi berlaku dalam terang lagi bersuluh. Ia mungkin bermula dengan satu jamuan - satu nyanyian, satu perkhemahan - satu lawatan; ia mungkin bermula dengan segenggam garam - setahil emas, ia mungkin bermula dengan satu kalimah - satu ceramah.

Beta pernah menzahirkan peringatan bahawa pencerobohan besar bermula dari perbuatan kecil. Ia mungkin bermula dari sebuah surau, atau sebuah madrasah, atau sebuah masjid atau sebuah mimbar.

Ia bermula dari satu ungkapan, satu ucapan, satu khutbah, satu tazkirah atau satu doa; ia bermula dari pencerobohan kecil dan jika dalam menghadapi pencerobohan kecil, umat Islam masih belum insaf, masih berdegil dan masih sombong mempertahankan ego, masih memilih untuk bertelagah, maka umat Islam sebenarnya telah memberikan petanda yang salah; petanda seolah-olah menggalakkan pencerobohan lebih besar boleh dilakukan ke atas umat Islam dan terhadap institusi Islam.

Hari ini, kemusnahan ummah dan watan tidak lagi perlu menghadapi pencerobohan dari Alfonso de Alburque atau Raffles atau Francis Light atau Yamashita atau Mac Michael.

Pencerobohan-pencerobohan baru boleh berlaku melalui manipulasi fakta sejarah, melalui perbuatan mempersendakan lagu kebangsaan, melalui penghinaan bendera negara, melalui pelanggaran menghormati kalimah suci Allah yang sekian lama eksklusif kepada umat Islam. Keangkuhan semakin berlaku - toleransi umat Islam semakin dicabar.

Ummah kelihatan semakin dilemahkan, ia mungkin berpunca dari satu kenyataan, satu ungkapan. Ia mungkin berpunca daripada satu kekaburan dasar atau satu tafsiran yang salah; ia mungkin berpunca dari perlakuan rasuah atau perbuatan pecah amanah. Walau apa puncanya, ia laksana anai-anai yang semakin membesarkan busut - yang semakin mereputkan ummah.

Umat Islam wajib menghayati semangat "Bersatu teguh, bercerai roboh". Umat Islam wajib mengambil iktibar dari peristiwa penyatuan yang dicerminkan oleh kaum lain dalam mempertahankan maruah mereka.

Dua patah perkataan yang terselit di antara ribuan perkataan dalam sebuah novel, yang dianggap menghina kaum mereka, telah menyatupadukan warga berketurunan India Malaysia untuk membantah secara habis-habisan.

Meskipun tidak ada niat penulis novel untuk menghina mana-mana kaum, tetapi atas semangat mempertahankan maruah bangsa, warga Malaysia berketurunan India dari pelbagai kumpulan politik, baik yang bersama kerajaan mahupun yang tidak bersama kerajaan, para akademik dan pelbagai organisasi, bercantum tekad - bergabung usaha, bersatu suara - bersatu tindakan atas nama mempertahankan maruah.

Tuntutan mereka menghasilkan kejayaan. Semangat bersatu sedemikian atas nama maruah bangsa, sewajarnya dijadikan teladan. Islam akan terhakis apabila tanggung jawab terhadap urusan Islam gagal dipantau secara tegas. Islam telah mula dijadikan instrumen bertujuan meraih pengaruh dan mendapatkan kuasa, sehingga ke peringkat sedia berkompromi kepada perkara-perkara prinsip menyentuh akidah.

Hari ini nama suci Allah, dilaporkan telah digunapakai tanpa menghiraukan sensitiviti umat Islam - tanpa mengendahkan potensi yang boleh mengelirukan akidah anak-anak Islam - tanpa mempedulikan betapa terhirisnya perasaan ummah.

Nama suci Allah yang termaktub di dalam al-Quran diambil dan dijadikan terjemahan kepada perkataan God. Allah adalah kalimah yang amat suci di kalangan umat Islam, kini turut dinamakan kepada simbol pujaan agama lain.

Kalimah suci Allah bukan sekadar 'nama am' yang bermaksud 'Tuhan' walau apa bentuknya. Kesucian kalimah Allah amat tinggi di sisi Islam. Kalimah tersebut bila dicetak pada kertas, tidak boleh dipijak, tidak boleh dijadikan bahan

bungkusan, tidak boleh dibawa ke dalam tandas. Allah adalah nama khas, Tuhan Maha Suci - Tuhan Maha Agung.

Allah adalah satu-satunya Tuhan berdasarkan Kalimah Syahadah yang dilafazkan:

"Bahawa tiada tuhan yang disembah melainkan Allah";

Amatlah bahaya jika prinsip asas agama diredakan untuk dijadikan bahan tolak ansur politik. Sesungguhnya insiden yang sedang berlaku, merupakan ujian besar kepada umat Islam di bumi ini.

Ujian yang mungkin sengaja diturunkan oleh Allah Subhanahu Wata'ala terhadap umat Islam, menguji keikhlasan kepimpinan Islam di bumi ini; ujian Ilahi terhadap ketegasan umat Islam keseluruhannya, di kalangan ummah, ulama, barisan pemimpin, organisasi politik hatta Raja-Raja.

Ia adalah ujian terhadap ketegasan umat Islam untuk mempertahankan kalimah tauhid, Keesaan Ilahi, Allah yang "satu" lagi berkuasa di atas segalanya, Allah yang mengamanahkan kuasa di kalangan mereka yang telah ditentukan. Dalam menghadapi cabaran besar ini, berpegang dan yakinlah kepada kalam Allah mengikut yang terkandung dalam ayat 26 Surah Al Imran yang bermaksud:-

"Katakanlah (wahai Muhammad): 'Wahai Tuhan yang mempunyai kuasa pemerintahan! Engkaulah yang memberi kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang mencabut kuasa pemerintahan dari sesiapa yang Engkau kehendaki; Engkaulah juga yang memuliakan sesiapa yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang menghina sesiapa yang Engkau kehendaki. Dalam kekuasaan Engkaulah sahaja adanya segala kebaikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu"

Berpeganglah kepada kebesaran Ilahi, dengan bersendikan keteguhan iman, untuk berani menegakkan yang hak, menentang perlakuan mungkar.

Yakinlah bahawa kuasa itu adalah amanah Allah, datangnya dari Allah, dan ALLAH akan memberi berkat, memberi petunjuk, memberi perlindungan dan memberi kemenangan kepada mereka yang memiliki kekuatan untuk mempertahankan kesucian kalam tauhid.

Hanya sanya kerana politik, umat Islam jangan sampai hilang pedoman untuk tidak menghalang sesiapa sahaja "mengALLAHkan" apa sahaja yang mereka anggap tuhan. Satu keredaan yang membuka jendela kepada proses yang berpotensi menyimpangkan akidah.

Sudah terlalu lama umat Islam di bumi ini, berfikiran selesa dengan status bangsa, status agama dan status sejarah. Sudah terlalu lama umat Islam berfikiran selesa sebagai pewaris kepada tanah air pusaka bangsa.

Sudah terlalu lama umat Islam berpendirian selesa sebagai penduduk majoriti di sebuah negara merdeka, sudah terlalu lama umat Islam bersandarkan keselesaan kepada tiang politik yang disifatkan kukuh. Keselesaan umat Islam telah mengulitkan mereka leka tidur di siang hari bermimpikan bahagia.

Hari ini segala-galanya telah berlalu. Tanpa sesuatu langkah strategik - langkah berani, umat Islam dibimbangkan sedang menghitung hari, berada di ambang untuk menghadapi nasib bermusafir kelana di rumah sendiri. Ada kalanya umat Islam yang berani bersuara tentang bangsanya dan umat Islam yang berpendirian tegas untuk mempertahankan kesucian agamanya, dianggap melakukan dosa kepada negara-bangsanya.

Ummah mengimpikan pencapaian ekonomi yang lebih baik, profesion pekerjaan yang lebih baik, taraf hidup yang lebih baik, urus tadbir negara yang lebih baik.

Ummah mengimpikan pemerintahan adil lagi saksama; pemerintahan yang berlandaskan undang-undang yang tidak dilaksanakan secara diskriminasi, melalui badan kehakiman yang berintegriti; pemerintahan yang menghormati kesaksamaan gender, keadilan sosial, menyediakan kemudahan pendidikan yang dapat membangunkan potensi insan.

Ummah mengimpikan negara yang bebas dari kekacauan dan persengketaan; negara yang mengagihkan kemakmuran secara saksama. Sesungguhnya masih ada jurang di antara menggapai harapan dengan realiti, lalu mencetuskan pelbagai reaksi - pelbagai kebimbangan - pelbagai keresahan.

Raja-Raja Melayu sejak zaman berzaman memiliki sifat prihatin terhadap kelangsungan bangsa dan kesucian agama, dua perkara yang begitu dekat di hati Raja-Raja Melayu.

Rekod-rekod perundingan membuktikan, semasa era pentadbiran Inggeris, Raja-Raja Melayu senantiasa mengingatkan Inggeris untuk memastikan berlakunya perimbangan terhadap pribumi dalam program yang diperkenalkan oleh Inggeris baik dari segi pendidikan, pertahanan, pekerjaan, penghijrahan, pembukaan tanah dan pelbagai perkara lagi.

Raja-Raja Melayu sangat prihatin terhadap masalah perpaduan ummah di hari ini.

Ummah kelihatan berada dalam babak yang begitu taksub untuk menang 'sorak' tanpa memikirkan kampung lamannya mungkin tergadai.

Raja-Raja sedang memerhatikan pendirian taksub kepimpinan politik di kalangan ummah, memilih untuk berpatah arang berkerat rotan, bergembira melihat yang kalah menjadi abu dan berpuas hati walaupun yang menang akan menjadi puntung-puntung arang; pimpinan politik di kalangan umat Islam hari ini tidak lagi menghayati semangat biduk berlalu kiambang bertaut.

Dalam suasana pimpinan politik di kalangan umat Islam tidak lagi mahu bersepakat, umat Islam perlu mempunyai platform penyatuan yang kukuh - platform penyatuan yang bebas dari politik berparti.

Majlis Agama Islam (MAJLIS) di bawah payung naungan Raja-Raja perlu berada di barisan hadapan memenuhi peranan kritikal ini. Roh Islam wajib dikembalikan. Islam itu adalah sumber kekuatan perpaduan yang amat hebat.

Islam berperanan sebagai penentu identiti, sebagai peta spiritual di dalam hidup, memberikan panduan dan makna, tujuan dan harapan, serta berperanan sebagai faktor tersangat penting untuk membina perpaduan. Dalam konteks negara ini, Islam memberikan identiti ummah dan identiti negara.

Islam adalah benteng pertahanan kekuatan ummah, benteng pertahanan yang gagal ditembusi oleh setiap kuasa yang pernah melakukan penjajahan politik, penjajahan budaya, penjajahan ekonomi di bumi ini.

Islam tidak wajar dilihat melalui lensa politik, kerana lensa politik boleh berubah. MAJLIS adalah institusi bukan politik, institusi yang bertanggung jawab secara langsung kepada Raja-Raja sebagai Ketua Agama Negeri.

Majlis Agama Islam diwujudkan melalui Undang-undang Tubuh Negeri sebagai Pihak Berkuasa Utama Negeri mengenai hal ehwal Islam selepas Raja Pemerintah. Institusi ini hendaklah berstatus bebas sebebasnya dari pengaruh dan campur tangan politik berparti; dan Raja pada setiap masa wajib memastikan takhta kekal di atas politik kepartian.

Majlis Agama Islam Negeri berada dalam kedudukan yang boleh memenuhi dua peranan secara bijaksana untuk memastikan kelangsungan Islam dan survival umat Islam di negara ini.

Dalam perkara-perkara yang tidak bercanggah dengan semangat Perlembagaan dan dalam perkara-perkara yang tidak menderhaka kepada Tujuh Wasiat Raja-Raja Melayu, 'MAJLIS' wajiblah memenuhi peranan pelengkap, bekerjasama erat dengan kerajaan yang dipilih secara demokratik; tetapi dalam apa juga usaha yang bercanggah dengan semangat asal Perlembagaan dan berunsur menderhakai Tujuh Wasiat Raja-Raja Melayu, 'MAJLIS' wajib secara tegas - secara lantang, berpegang kepada prinsip, menolak serta menentang; serta segera menyembahkan kepada perhatian Raja-Raja cadangan-cadangan alternatif demi mempertahankan syiar Islam - demi menjamin ummah tidak berakhir dengan nasib berdagang di bumi sendiri.

Peranan MAJLIS kini semakin kritikal dan masa tidak memihak kepada umat Islam kerana kekayaan ekonomi dan kekayaan intelek masih belum memihak kepadanya.

Majlis Agama Islam wajib keluar dari kepompong pendekatan yang usang dan berani mencabar tradisi yang jumud. Dalam mendukung tanggung jawab besar terhadap ummah, 'MAJLIS' perlu melakukan perekayasaan, membawa minda keluar dari sangkar kurungan ciptaan Inggeris, mencelikkan pandangan untuk berupaya merangka rancangan dan tindakan yang lebih substantif.

Hassan Al Bana dalam Usul Ishrin menggariskan Islam ialah sistem yang syumul merangkumi seluruh aspek hidup, Islam adalah negara dan watan, pemerintah dan umat, akhlak dan kekuatan, rahmat dan keadilan, kebudayaan dan undang-undang, ilmu dan kehakiman; Islam merangkumi material dan harta benda, usaha dan kekayaan, jihad dan dakwah, tentera dan fikrah, akidah yang benar dan ibadat yang sah.

Insan yang menerima Islam sebagai pegangan agamanya, memiliki ikatan dan komitmen yang mendalam kepada Tuhan Maha Pencipta. Islam adalah Addin, satu cara hidup yang lengkap dan berkesinambungan, mengaitkan kehidupan di alam dunia dan di alam akhirat, perlu dibincangkan secara berintegrasi tanpa memisahkan komponen duniawi dengan komponen ukhrawi.

'MAJLIS' wajib menghayati tafsiran sedemikian dalam hasrat melakukan transformasi peranan, transformasi agenda dan transformasi pendekatan.

Justeru, peranan MAJLIS harus diluaskan, dimerdekakan dari minda lama yang dengan sengaja disempitkan oleh Inggeris. Peranan MAJLIS hendaklah ditakrifkan secara bijak, disuntik dengan tenaga pemikiran dan tenaga pelaksana berwibawa untuk menghasilkan idea bernas dan program dinamik.

Selagi tindak tanduk MAJLIS tidak bercanggah dengan semangat Perlembagaan, Negara hendaklah mengiktiraf MAJLIS sebagai institusi strategik, berpotensi menyempurnakan tanggung jawab fardu kifayah, berperanan sebagai benteng terakhir dan terpenting untuk menjamin kelangsungan Islam dan survival ummah walau apa pun senario politik yang berlaku di dalam negara.

MAJLIS perlu menimbangkan empat platform untuk diberikan fokus utama untuk berperanan lebih berkesan dalam membela nasib ummah.

Pertama: menyemak dan menghalusi dasar-dasar negara dan pelaksanaan dasar agar tidak bercanggah dengan semangat Perlembagaan dan tidak bertentangan dengan wasiat Raja-Raja Melayu.

Kedua: mengenal pasti, memantau, membantu dan memperlengkap usaha-usaha Negara untuk
membangunkan taraf ekonomi, taraf pendidikan dan taraf sosioekonomi ummah.

Ketiga: menerokai usaha untuk membangunkan modal insan dan modal sosial di kalangan ummah agar tidak tercicir dan ketinggalan dengan menyuntik perisian dan komponen latihan yang lebih relevan dengan keperluan guna tenaga semasa dalam institusi-institusi pendidikan agama di semua peringkat terutama di luar bandar.

Keempat: Memaksimumkan kegunaan infrastruktur agama Islam sedia ada seperti masjid dan surau, dipelbagaikan aktiviti dan dibangunkan sebagai pusat pembangunan kecemerlangan ummah.

sumber : UMNO Kg Serdang Setiawan Perak

jalan itu

2011-09-19T18:40:00.002+08:00

jalan itu, barangkali membawamu pulang
atau membawamu pergi
jalan itu akan menamatkan pengembaraan
atau memulakan perantauan
jalan itu memulakan kejauhan
atau mendekatkan harapan

biarlah jalan itu
memberi kesempatan untuk jauh mencari
dan menemukan kembali
memang tak ada pilihan
hanya jalan itu
dan masa depan itu pun
tertanda di hujung jalan itu

dan mereka yang telah pergi
turut melalui jalan itu
menyempurnakan perjuangan
untuk sebuah masa depan

dan esok
akan lahir anak-anak
untuk pulang dan pergi
melalui jalan itu
dan biarlah mereka seperti kau dan aku
dapat merasa nikmat jalan itu
mencari masa depan

wasiat raja-raja melayu

2011-09-16T17:07:00.002+08:00

Gambar atas : Raja-raja Melayu bergambar bersama Wakil Ratu Britain.

Hubaya-hubaya bangsa, bahawa pada tarikh 5 Ogos 1957, Duli-duli Yang Maha Mulia sembilan orang Raja-raja Melayu sebagai raja pemerintah dari empat buah “Negeri Melayu Bersekutu” dan lima buah “Negeri Melayu Tidak Bersekutu” memberikan perkenan menurunkan tandatangan persetujuan kepada pembentukan Perlembagaan Persekutuan Tanah Melayu dengan memahat tujuh wasiat Raja-raja Melayu yang berbunyi :

Kami wasiatkan kepada zuriat keturunan kami tujuh perkara yang mana jika kami bersatu padu dan berpegang teguh padanya, selama itulah kamu akan aman dan damai dan selamat sejahtera. Tujuh perkara itu ialah :

1. Kami namakan dan kami panggil akan dia, bumi yang kamu pijak dan langit yang kamu junjung Persekutuan Tanah Melayu

2. Kami isytiharkan dan kami simpan untuk kamu dan kami benarkan kamu isytihar dan simpan untuk anak cucu kamu, selain gunung-ganang, tasik dan hutan simpan, Tanah Simpanan Melayu sehingga nisbah 50 peratus, selebihnya kamu rebutlah bersama-sama kaum lain

3. Bagi menjaga kamu dan bagi melindungi anak cucu kami serta hak milik kamu, kami tubuhkan Rejimen Askar Melayu selain untuk membanteras kekacauan dalam negara dan ancaman dari luar negara

4. Kami kekalkan dan kami jamin kerajaan dan kedaulatan Raja-raja Melayu memerintah negara ini

5. Kami isytiharkan Islam sebagai agama Pesekutuan

6. Kami tetapkan bahasa kebangsaan ialah Bahasa Melayu

7. Kami amanahkan dan kami pertanggungjawabkan kepada Raja-raja Melayu untuk melindungi kedudukan istimewa orang Melayu dan kepentingan sah kaum-kaum lain

Sila baca dan fahami wasiat di atas tanpa prejudis perkauman dan politik sempit, khususnya kepada segelintir chauvinist yang masih lagi wujud di negara kita selepas hampir setengah abad merdeka.

DAULAT TUANKU!!!!

sumber: ibnu rusydi

selamat hari malaysia

2011-09-16T08:02:00.002+08:00

selamat hari malaysia

MENUJU MASA DEPAN DENGAN PARADIGMA BARU

jamal abdillah

2011-09-08T06:42:00.003+08:00

“Janganlah kita bercakaran sesama sendiri hanya mengejar kepentingan diri. Kita harus bersatu padu memertabatkan negara kita. Jangan mudah membiarkan orang lain menginjak maruah bangsa kita. Bukanlah saya bermaksud untuk berpolitik tetapi saya sedar bahawa tiada parti lain yang mampu menjaga kepentingan rakyat selain daripada UMNO dan BN,”
(Jamal Abdillah)

Sumber : Agenda Daily

dan kepada yang lain, kembalilah ......

gerakan komunisme di tanah melayu

2011-09-02T21:51:00.008+08:00

Rentetan Peristiwa ( 6 Jun-21 Julai 1948 )

TARIKH	PERISTIWA
6 Jun	Pesuruhjaya Tinggi mengumumkan tentang kejadian keganasan yang semakin berleluasa di ladang-ladang, lombong dan kilang yang dicetuskan oleh pihak komunis.
12 Jun	Tiga orang ketua Cina Kuomintang telah ditembak mati di rumah mereka di Johor oleh lima orang pengganas komunis.
14 Jun	Sir Edward Gent, Pesuruhjaya Tinggi British di Tanah Melayu dalam satu sidang akhbar mengumumkan tentang peningkatan kejadian rusuhan oleh komunis yang melibatkan 10 kejadian pembunuhan dan 3 serangan ke atas pengurus ladang Eropah.
15 Jun	Pesuruhjaya Tinggi menemui wakil-wakil majikan dan ketua-ketua Majlis Perundangan Persekutuan dan Majlis Penasihat Buruh untuk membincangkan pergolakan yang sedang berlaku.
16 Jun	Tiga orang peladang bangsa Eropah telah dibunuh di Perak oleh beberapa orang Cina yang bersenjata. Darurat telah diisytiharkan di beberapa daerah di Perak dan Johor.
17 Jun	Darurat diisytiharkan di seluruh negeri Perak dan Johor. Polis membuat beberapa serbuan di pejabat-pejabat Parti Komunis Malaya termasuk Ibu Pejabat Persatuan Bekas-bekas Anggota MPAJA. Peladang dan pekerja estet diberi perlindungan. 12 orang Cina bersenjata dan beruniform menyerang Balai Polis di Jeram Choh, Johor.
21 Jun	Polis membuat serbuan di seluruh negara dan 600 orang ditangkap.
28 Jun	Peraturan Darurat dikeluarkan yang membawa kepada penubuhan pasukan Konstabel Khas. 40 orang Cina bersenjata dan beruniform menyerang Balai Polis di Kuala Krau, Pahang.
29 Jun	Pengganas menyerbu pekan Jerantut, Pahang serta membakar Balai Polis dan merampas barangan di kedai-kedai.
1 Julai	Pegawai jajahan berbangsa Cina telah dibunuh di Langkap, Perak.
5 Julai	Polis dan tentera digabungkan bagi membenteras keganasan komunis.
7 Julai	Serangan udara dilancarkan ke atas khemah-khemah pengganas dalam hutan di Perak Utara.
8 Julai	Salah seorang ketua pengganas komunis, Tan Kan juga bekas ketua Kesatuan Buruh Johor ditembak mati dalam satu serangan balas di Johor.
9 Julai	Dua peladang berbangsa Eropah bersama seorang Melayu dan india telah terbunuh dalam satu serangan di Batu Sawah, Pahang. Pengganas turut menyerang Balai Polis di Langkap, Selatan Perak dan seorang konstabel terkorban.
10 Julai	Polis dan askar Gurka berjaya membunuh 4 pengganas komunis dan menawan 19 orang pengganas di Kuala Lumpur.

12 Julai	Pengganas beruniform merampas lombong arang batu di Batu Arang Selangor. 5 pekerja China dibunuh dan loji dimusnahkan.Mereka turut mengambilalih estet Senggang di Kuala Kangsar, Perak. Darurat diisytiharkan di seluruh negara.
14 Julai	4 orang awam berbangsa Cina termasuk seorang wanita dibunuh di Ulu Yam, Selangor.
15 Julai	3000 anggota polis tambahan dan ramai lagi konstabel khas telah direkrut.
15 Jun	Pesuruhjaya Tinggi menemui wakil-wakil majikan dan ketua-ketua Majlis Perundangan Persekutuan dan Majlis Penasihat Buruh untuk membincangkan pergolakan yang sedang berlaku.
16 Julai	Lau Yew, ahli jawatankuasa Pusat Tentera PKM bersama 10 orang lagi telah terbunuh dalam satu serangan di Kajang Selangor.
17 Julai	300 pengganas komunis telah menyerang Balai Polis Gua Musang, Kelantan. Seorang polis terbunuh dan 14 orang cedera. Pekan Gua Musang telah diduduki oleh pengganas selama beberapa hari.
20 Julai	Seorang tentera British dan 6 askar Melayu terbunuh manakala 3 cedera dalam satu serangan hendap di Gua Musang. Di Selangor, seorang guru besar sekolah Cina telah di bunuh.
21 Julai	Pengumuman mengenai pengenalan sistem pendaftaran negara. 2 keluarga bangsa Eropah telah dihalau dari kediaman mereka dan sebuah konvoi polis turut diserang. Beberapa bangunan dibakar dalam serangan ke atas 3 buah estet di Perak.

Gambar-Gambar Sewaktu Darurat

Ordinan Peraturan Darurat 1948 yang menguatkuasakan perintah darurat di seluruh Persekutuan Tanah Melayu pada 12.7.1948
Khemah pengganas-pengganas komunis yang dijumpai oleh polis
Keratapi merupakan pengangkutan yang penting dalam proses pemindahan penduduk-penduduk ke kampung-kampung baru sewaktu darurat

Ketua Menteri, Tunku Abdul Rahman Putra tiba untuk mengadakan rundingan dengan Chin Peng di Baling 28.12.1955
Serangan dan kebakaran yang dilakukan oleh 80 orang pengganas di Pekan Simpang Tiga, Setiawan, Perak menyebabkan 1,000 orang kehilangan rumah tangga dalam masa darurat, 17.5.1958
Pasukan wanita pengawal kampung menjalankan latihan untuk pertahanan sawah-sawah mereka di dalam masa darurat

Penunjuk-penunjuk perasaan menentang fahaman komunis di seluruh negara
Papan notis di sempadan 'Kawasan Putih' di Melaka
Perdana Menteri Persekutuan Tanah Melayu,Tunku Abdul Rahman Putra di majlis menandatangani Surat Pengisytiharan Penamatan Darurat di Kuala Lumpur,29.7.1960

Gerakan Komunisme di Tanah Melayu

Fahaman Komunis di Tanah Melayu bermula sejak tahun 1923. Beberapa sekolah malam telah ditubuh dan digunakan untuk menyebarkan dakyah kebangsaan Cina serta Komunisme. Di samping itu, pertubuhan-pertubuhan buruh Komunis telah juga muncul pada tahun 1926. Pada tahun tersebut, di Negeri Sembilan sahaja di mana terdapat ramai suku Hailam (suku Hailam dikatakan pendokong utama fahaman Komunis), terdapat tidak kurang sepuluh pertubuhan pekerja yang berkait rapat dengan pihak Komunis. Perkembangan seterusnya telah membawa kepada penubuhan Parti Komunis Malaya (PKM) pada April 1930 di atas arahan Pertubuhan Komunis Antarabangsa (Communist International atau Comintern) yang dipengaruhi oleh Rusia. PKM dikehendaki mendapatkan sokongan orang Melayu (terutamanya kaum petani) dan orang India. Bagaimanapun PKM merasa terdesak mendapatkan sokongan orang Cina kerana permusuhan di antara negeri China dan Jepun semakin serius di antara tahun 1931-1937. Oleh yang demikian, PKM cuba menjuarai kempen anti-Jepun di kalangan mereka dan kurang memberi perhatian kepada dasarnya untuk mendapatkan sokongan orang Melayu. Bagaimanapun PKM tetap meneruskan kegiatannya menghasut kaum pekerja di ladang-ladang getah dan di bandar-bandar dengan matlamat mewujudkan kegelisahan perindustrian. Sepanjang lewat 1930an, pemogokan berlaku di merata tempat di samping rusuhan akibat kempen anti-Jepun.

Pada masa pendudukan tentera Jepun, kedudukan PKM menjadi lebih kuat kerana permuafakatan mereka dengan pihak British untuk menentang Jepun. Ahli-ahli PKM berpeluang mendapat latihan dan kemahiran dari segi ketenteraan daripada pihak British. British menubuhkan Sekolah Latihan Khas 101 di Singapura di bawah Kolonel Spencer Chapman untuk melatih beberapa pegawai dan anggota PKM bagi menjalankan kerja-kerja sabotaj dan penentangan terhadap tentera Jepun. PKM telah menghantar empat kumpulan mengandungi 165 orang anggota dengan setiap kumpulan menjadi teras kepada pasukan gerila di Selangor, Negeri Sembilan, Johor Utara dan Johor Selatan.

PKM mula mengatur strategi dengan menubuhkan Tentera Anti-Jepun Penduduk Tanah Melayu (MPAJA). Dari empat kumpulan yang asal, tentera tersebut berkembang menjadi lapan unit dengan tiap-tiap satunya menjalankan gerakan di setiap negeri. Setiap unit ini berhubung dengan Jawatankuasa Tentera Pusat PKM. Orang-orang Cina pula sentiasa bersedia memberikan sokongan tenaga manusia, wang ringgit, makanan, bekalan dan maklumat kepada MPAJA kerana bencikan layanan kasar askar-askar Jepun. SEAC (Southeast Asia Command) yang menubuhkan Force 136 juga telah bersetuju membekalkan alat-alat senjata, wang, bekalan dan pegawai-pegawai untuk melatih orang-orang PKM menggunakan senajata-senjata baru. Sebagai balasannya, MPAJA setuju memberikan kerjasama menentang Jepun. Pada Julai 1945, sebanyak 3,500 senjata kecil, peluru dan 500 pegawai dan anggota diberikan kepada MPAJA. Latihan juga dimulakan dengan bersungguh-sungguh tetapi gerakan tidak pernah dijalankan. Jepun menyerah kalah pada 16 Ogos 1945.

Dalam tempoh dua minggu di antara masa Jepun menyerah kalah dan pihak Tentera Berikat mendarat untuk menduduki semula Tanah Melayu, Bintang Tiga /MPAJA mengambil kesempatan keluar dari hutan dan merampas senjata-senjata Jepun dan Tentera Kebangsaan India. Mereka menguasai Tanah Melayu seolah-olah rejim komunis telah berkuasa sepenuhnya. Mereka menubuhkan 'Mahkamah Rakyat' dan menjatuhkan hukuman bunuh sewenang-wenangnya. Pentadbiran Tentera British (BMA) yang ditubuhkan pada 12 Disember 1945 terpaksa bertindak segera menghentikan aktiviti MPAJA dan memaksa pasukan tentera tersebut dibubarkan.

Namun begitu, semasa pemerintahan BMA, PKM tidak diharamkan. Kedudukannya yang agak bebas berbanding masa sebelum perang, menggalakkan PKM bergerak secara terbuka sebagai sebuah parti politik. Di antara tahun 1946 hingga awal 1948, PKM cuba memperkukuhkan kedudukannya dari segi politik meskipun masih memberi perhatian utama kepada pergerakan buruh. PKM cuba mempergunakan parti-parti radikal seperti Parti Kebangsaan Melayu Malaya (PKMM), Malayan Democratic Union, Malayan Indian Congress (MIC), Hizbul Muslimin dan Saberkas (Kedah). PKM juga memainkan peranan penting dalam perjuangan PUTERA-AMCJA (Pusat Tenaga Rakyat – All Malaya Council of Joint Action) untuk mengagalkan gagasan politik yang diperjuangkan oleh Raja-raja Melayu-UMNO-British. Dalam pada itu, PKM juga menyebarkan dakyah dan pengaruh ideologi mereka ke dalam persatuan-persatuan sekerja, belia dan penuntut-penuntut sekolah. Mereka juga menjadi dalang dan penghasut kesatuan-kesatuan sekerja untuk melancarkan mogok hampir di seluruh negara. Sehingga 1947, lebih kurang 300 kes mogok berlaku dalam industri getah dan bijih timah.

Bagaimanapun dengan lahirnya Persekutuan Tanah Melayu pada 1 Februari 1948, PKM menyedari perjuangannya melalui politik akan menemui kegagalan. Apabila pucuk pimpinan PKM diambil alih oleh Chin Peng, PKM mula menukar strategi dengan melancarkan gerakan-gerakan keganasan secara terbuka. PKM menubuhkan pasukan tentera gerila yang dinamakan Tentera Anti-British Penduduk Tanah Melayu (MPABA) untuk melancarkan pemberontakan bersenjata dengan tujuan mewujudkan kawasan-kawasan bebas (liberated areas). Beberapa buah unit yang ditubuhkan mula meresap ke khemah-khemah di hutan, menjalani latihan serta memperlengkapkan diri mereka dengan senjata-senjata. Bermula Jun 1948, mereka melakukan keganasan dan pemberontakan dengan menyerang pekerja-pekerja estet dan lombong, menebas beribu-ribu batang pokok getah, merosakkan jentera lombong, membakar rumah pekerja, mengelincirkan keretapi dan membakar bas-bas. Beberapa orang kontraktor buruh di ladang getah dan lombong dibunuh termasuk pengurus-pengurus ladang bangsa Eropah. Gerakan ini dilakukan untuk melumpuh dan membinasakan ekonomi kapitalis dan sistem pertahanan British. Untuk mengawal keadaan huru-hara dan porak peranda ini, kerajaan terpaksa mengisytiharkan Darurat pada 16 Jun 1948 di Johor dan Perak. Darurat kemudian diisytiharkan bagi seluruh Persekutuan Tanah Melayu pada 12 Julai 1948. Berikutan pengisytiharan darurat tersebut, PKM diharamkan.

Manakala itu, PKM telah menubuhkan Min Yuen, pasukan bawah tanah untuk menyelusup ke dalam masyarakat dengan tugas membekalkan gerila, perubatan, makanan, wang dan maklumat serta membunuh agen-agen dan pembelot. Orang-orang Asli juga dipaksa membantu mereka. PKM kemudiannya menubuhkan Tentera Pembebasan Bangsa-bangsa Tanah Melayu (Malayan Races Liberation Army) terutamanya untuk mendapat sokongan orang-orang India dan Melayu. MRLA mempunyai 4,000 anggota dan dibahagi kepada 10 rejimen yang berpengkalan di setiap negeri. Mereka melakukan serangan hendap ke atas konvoi-konvoi bersenjata, menyerang ladang-ladang, kampung-kampung dan balai-balai polis yang terpencil serta membunuh ejen-ejen dan penyokong anti-Parti Komunis Malaya. Mereka juga memperhebatkan kempen, propaganda dan ugutan untuk menarik penyokong-penyokong ke dalam perjuangan mereka. Sir Henry Gurney, Pesuruhjaya Tinggi British telah dibunuh pada Oktober 1951 dalam satu serangan hendap oleh pengganas komunis.

Pembunuhan Sir Henry Gurney telah merangsang gerakan drastik dan pelipatan kali ganda kekuatan tentera di Tanah Melayu. Dalam menangani kegiatan-kegiatan kejam, ganas dan subversif PKM, beberapa langkah dan tindakan telah diambil oleh kerajaan. Pada bulan Mei 1950, Lt. Jeneral Sir Harold Briggs selaku Pengarah Gerakan memperkenal dan melaksanakan rancangan 'Kampung Baru' yang didirikan di atas tanah pemberian Sultan. Melalui Rancangan Briggs (Briggs Plan) ini, setengah juta penduduk kawasan-kawasan terpencil dikumpul dan ditempatkan di kampung-kampung baru. Rancangan ini telah berjaya memutuskan bekalan makanan, senjata dan rangkaian pengaruh di antara penduduk dengan pengganas komunis (PKM). Walaupun PKM bertindak balas secara besar-besaran, kempen Jeneral Sir Gerald Templer yang dilantik sebagai Pesuruhjaya Tinggi pada tahun 1952 telah berjaya memusnahkan 2/3 kekuatan PKM. Templer telah melaksanakan kempen serampang dua mata iaitu peperangan terhadap komunis dan peperangan terhadap fahaman perkauman. Perang Saraf dilancarkan oleh Templer dari tahun 1952 hingga 1954 untuk mempengaruhi dan memenangi hati dan minda komunis dan rakyat awam secara psikologi. 20 juta risalah digugurkan dari udara bagi menyeru anggota PKM menyerah diri serta soal selidik dibuat dari rumah ke rumah untuk mendapatkan maklumat berhubung aktiviti komunis. Pada tahun 1953, operasi Kawasan Putih dan Kawasan Hitam diisytiharkan bagi memberi kesedaran kepada rakyat agar tidak bekerjasama dengan komunis serta mengekalkan kampung mereka bebas dari ancaman. Gerakan-gerakan sosial seperti lawatan pegawai-pegawai tinggi British ke hospital, pembinaan dewan orang ramai dan sebagainya telah menarik minat penduduk menyokong kerajaan.

Keganasan yang dilakukan oleh PKM juga telah mengurangkan sokongan
penduduk negara ini tambahan pula langkah-langkah kerajaan mengambil hati masyarakat Cina dengan pemberian hak taraf kerakyatan serta memupuk benih-benih semangat kenegaraan di kalangan penduduk Tanah Melayu telah menyukarkan perjuangan PKM untuk mencapai matlamatnya. Rang undang-undang Pindaan 1952 meningkatkan pemberian taraf kewarganegaraan kepada orang Cina dari 10% kepada 55%. Usaha memperkenalkan kad pengenalan diri untuk semua penduduk Tanah Melayu secara tidak langsung mengagalkan cita-cita PKM untuk menakluki Tanah Melayu. Menjelang tahun 1953, PKM telah kehilangan 7,000 ahlinya. Chin Peng bersama beberapa ketua rejimennya terpaksa berundur ke selatan Thailand.

Pada 9 September 1955, tanpa campurtangan British, kerajaan Perikatan telah menawarkan pengampunan beramai-ramai kepada anggota PKM dengan syarat PKM meletakkan senjata. Susulan dari tawaran tersebut, satu rundingan telah diadakan pada 28 dan 29 Disember 1955 di antara wakil Parti Perikatan dan wakil PKM. YTM Tunku Abdul Rahman Putra selaku Ketua Menteri Persekutuan Tanah Melayu disertai oleh Dato' Sir Tan Cheng Lock dan Sir David Marshall bertegas bahawa PKM mesti menyerahkan senjata sebagai syarat perletakan senjata. Setiausaha Agung PKM, Chin Peng tetap tidak mahu menerima syarat tersebut. PKM juga menolak tawaran pengampunan beramai-ramai yang diberikan oleh YTM Tunku. Walaupun rundingan tersebut gagal, namun PKM mengalami kekalahan siasah bila mana kerajaan Perikatan kekal dengan pendirian untuk tidak mengiktiraf PKM sebagai sebuah parti politik serta tidak menerima fahaman komunisme di negara ini. Pada 1 September hingga 31 Disember 1957, sekali lagi tawaran penyerahan diri kali kedua kepada PKM diisytiharkan oleh kerajaan Persekutuan Tanah Melayu.

Setelah 12 tahun berjuang, dengan 4,338 nyawa terkorban dari kalangan pasukan keselamatan dan orang awam (1865 pasukan keselamatan dan 2473 orang awam) serta 6,711 pengganas komunis, negara akhirnya mencapai kemenangan. Chin Peng beserta 400 saki-baki pengikutnya tiada jalan lain melainkan berundur ke selatan Thailand. Pada 29 Julai 1960, YTM Tunku Abdul Rahman Putra menandatangani surat pengisytiharan tamat darurat setebal 176 muka. Darurat secara rasminya diisytiharkan tamat pada 30 Julai 1960. Ordinan Peraturan Darurat 1948 juga dimansuhkan.

Setelah darurat tamat, pasukan keselamatan meneruskan operasi-operasi susulan dengan bantuan Angkatan Tentera Diraja Thailand dan polis di sempadan Malaysia-Thailand untuk menghapuskan saki baki kumpulan PKM yang bergiat semula. Setelah 34 tahun selepas Rundingan Baling, PKM akhirnya bersetuju mengadakan perjanjian damai. Kerajaan Thai menjadi orang tengah dalam proses rundingan perdamaian yang diadakan di Hadyai, Thailand. Pada 2 Disember 1989, perjanjian damai ditandatangani oleh Malaysia dan PKM dengan PKM bersetuju meletak dan menyerahkan senjata sepenuhnya serta menamatkan ancaman mereka di Tanah Melayu.

Sumber : Arkib Negara Malaysia

sang pejuang

2011-09-02T21:24:00.001+08:00

biarkan hati bersalaman

2011-09-01T01:12:00.003+08:00

kita pun bertemu di sini
merangkul lebaran memeluk sinar merdeka
detik sebegini akan senyap memberitahu
tentang ketulusan dan kejujuran
tentang keberanian dan kebenaran
akan datang ke kelopak jiwa kolam rasa
salam yang kita sambut
lafaz yang kita ungkap
seringkalikah ia tiba ke tangkai hati
akan berbekaskah segalanya
di tanah kalbu di teluk nurani
benarkah kesetiaan demi perjuangan bersama
bahawa kita tak akan beranjak dari mendokong pertiwi
menebalkan kasih sayang pada tanah kelahiran
dan akan kita korbankan semuanya
demi setanggi negara
dan kita akan pasrah dan ikhlas memohon
tuhanlah yang memberi petunjuk dan pedoman
segenap apa yang termimpi

kita ingin suburlah pohon perpaduan
yang menemukan hati kita pada jarak yang amat akrab
menerima apa yang terjadi dengan rasa takwa
kekurangan adalah kelemahan yang diinsafi
kemenangan adalah kejayaan yang disyukuri
kita bukan berniat membesarkan sengketa
dari segala keremehan
atau menjadikan suatu yang berat dan terbeban
bersama mendukung dan memikul
tidak membongkar sauh kebencian
hanya kerana kita ingin mengutip keuntungan
dan menyangkal melulu
hanya kerana kita ingin dilihat wira
sedang kita sendiri menyedari
semua itu adalah dongeng palsu
yang berbuai sorak sorai dan puja puji melata
dan kita selalu bertopeng untuk turun ke gelanggang
menutup lemah dan khilaf
agar kita selalu ternampak sempurna

biarkan hati bersalaman
mengerti bahawa persahabatan dan persaudaraan
adalah keagungan pertalian
kita melihat apa yang terbenam di hati masing-masing
memahami bahawa hidup kebersamaan ini
adalah segala-galanya
terindah dan mententeramkan
kita tidak berniat untuk menjadi hanuman palsu
yang pada akhirnya berbungkus kaku
ke dalam kotak kayu di sisi panggung
kelir akan kosong
cetera akan berakhir
semuanya menjadi permainan
sang dalang menukang cetera

biarkan hati kita bersalaman
bersama lebaran
bersama sahut merdeka
kerana
kita inginkan negara dan pertiwi
seringkali mengecap
harum bahagia

catatan : takziah buat keluarga datuk dr hassan ahmad
alfatiah. semoga Allah merahmati

tahun-tahun berlalu negaraku....

2011-08-30T20:27:00.003+08:00

salam kemerdekaan
54 tahun negaraku...

salam kemerdekaan

2011-08-30T02:26:00.003+08:00

selamat ulang tahun negaraku tercinta
dirgahayu tanah airku
merdeka !!!!!

salam lebaran

2011-08-30T02:18:00.001+08:00

salam lebaran
maaf zahir batin

catatan

2011-08-29T03:41:00.002+08:00

apakah kita begitu lama mengecap manis merdeka
hingga kelazatan menukar rasa
atau untuk lebih merasa lebih patriotisme
mau dianggap diri pembela nusa
ingin pula menukar cetera
kerana catatan lama begitu tak bermakna
tak membuka warna merdeka seindah teringinkan
begitukah makna merdeka hanya sekelumit cuma
semakin keliru semakin mabuk oleh kemahuan dan cita-cita
bongkak
kesombongan mendabik dada membaca hamun dan cerca
inikah wajah bangsaku
masih terbelenggu antara merdeka dan pasung penjajah

tuan yang hanya tau duduk dan membuka mulut bersuara
apakah sebenarnya yang telah kauberikan untuk sebuah merdeka
hingga mereka yang rebah dan terkorban demi negara
kauletakkan di kaki dan memijaknya
apakah kau sudah terlalu banyak memberikan
untuk negaramu dan merdeka ini
lalu melaungkan suara persis kaulah pejuang ternama
dan begitu besar korban dan gigihmu menyanggah petualang
atau kau hanya burung tukang yang tau bersuara
menghias malam dengan cerita dongeng dan gelak tawa
sedang kau tak pernah menatap airmata
mereka yang pergi dan bagaimana pedihnya yang ditinggalkan
menyambung perjalanan hidup ini

pejuang adalah pejuang
mereka pembela nusa penyelamat bangsa dan maruah negara
begitu lama nama mereka tersemat dalam piala sejarah
mereka telah melakukan yang terbaik untuk sebuah negara
merangkak dari cengkam penjajah dan merasa merdeka
pejuang adalah pejuang
kemuliaan mereka jauh melebihi kerakusan kesombonganmu

dan apa pun
kau tak pernah merasa sakit dan payah
berjalan di garing tanah menyedut udara panas penjajah
kau tak pernah merasa apa-apa
dan kau pun hari ini berjalan di atas gelimpangan mayat dan alir darah
mereka

barangkali kau sedang mencuba
menjadi petualang pada tanda
54 tahun merdeka ini
barangkali

memahami perubahan

2011-07-11T21:12:00.002+08:00

Setiap detik yang bergerak dan berputar melabuhkan perubahan. Setidaknya usia yang berganjak dan masa yang semakin pergi. Perubahan akan terjadi meski disedari atau tidak, menyanggupinya atau menjauhinya. Ada yang menyatakan bersedialah untuk suatu perubahan tetapi sejauh mana hati dan jiwa, fizikal dan mental menyanggupi semua itu. Untuk menerima perubahan cuaca pun bukan suatu yang mudah. Di tengah panas membakar tetiba hujan mencurah dan terasa bukan mudah untuk menjalaninya. Apalagi perubahan melibatkan jiwa, pemikiran, semangat dan fizikal ia akan memberikan pelbagai gelodak rasa. Usia dan kematangan berbeza pandangan terhadap perubahan berbanding yang masih muda dan kurang pengalaman. Dan untuk menerima perubahan pada anak-anak yang membesar pun begitu sukar untuk meletakkan nilai dan sudut pandangan antara sang ayah dan sang anak. Berbeza pandangan dan berbeza persepi.

Persepsi satu lagi pengamatan yang membuka warna terhadap perubahan. Landasan persepsi memberitahu bagaimana kita menerima perubahan. Terkadang persepsi yang silap banyak menjauhkan rasional, kematangan, dan renungan. Terambil darinya keputusan-keputusan yang penuh keraguan, salah tafsir, atau sudut pandang yang begitu berbeza dari titik positifnya. Semuanya menjadi begitu negatif dan sukar diterima. Pertimbangan tidak lagi pada necara yang adil dan objektif tetapi penuh tomahan, skeptik dan perandaian yang pelbagai. Jalur perubahan akan terbentang dengan segala implikasi negatif dan tidak diterima. Sehingga segala kebaikan menjadi amat tak bermakna dan tak kelihatan langsung kerana yang terbentang di ruang fikir adalah kesalahan, kejengkelan dan kebencian.

Saya terbaca artikel tulisan A Kadir Jasin dari laman The Scribe dan artikel ini penuh bererti, begitu menyentuh dan menyedarkan. Sederhana tulisannya tetapi cukup mendalam kupasan maksud dan pengertiannya.

Di bawah ini selengkapnya dari hasil pena A Kadir Jasin Father & Son, Government & People

CAT Stevens (now Yusof Islam) - the father - in the song “father and son”, said:

”It's not time to make a change,
Just relax, take it easy.
You're still young, that's your fault,
There's so much you have to know.
Find a girl, settle down,
If you want you can marry.
Look at me, I am old, but I'm happy.”

Those were the words that came to mind when I saw the images of young people battling the police during the weekend’s Bersih 2.0 demonstration in Kuala Lumpur.

I was once like them. Back when I was a poor youth “battling” the ruling class and the capitalists of my kampung, I wrote a poem damning my father for his fanaticism towards Umno and his calm acceptance of the “takdir”, which in those days meant abject poverty and marginalisation.

Then, at 26 I became a father and lived on a salary of under RM800 a month. I had little choice but to conform to the demands of fatherhood. Idealism gave way to reality, but it remained in my subconscious. Thanks to the New Economic Policy, hard work and luck, I am better off now and far away from the poverty and deprivation of my youth.

My father had been gone two years now. My mother, Alhamdulillah, is doing well. In his final months my father said no to newspapers, preferring the Quran instead.

So now, like Cat Stevens, I can tell my children and their peers that:

“I was once like you are now, and I know that it's not easy,
To be calm when you've found something going on.
But take your time, think a lot,
Why, think of everything you've got.
For you will still be here tomorrow, but your dreams may not.”

For good or evil, right or wrong, I believe, I have done my part for my family, my society and country. It’s now for my children and the children of people of my generation to take over. All that I can do is to tell the stories of my past as a guide for them to plot their future.

As such, I don’t blame young people for pursuing their political and ideological ideals, more so at the time when, the general consensus says, idealism is dead. I wish to disagree and I hope fervently that the youthful idealism is alive and well.

And the older people must not take youthful idealism and rebelliousness for granted. Let them speak out. Let them express themselves beyond “Akademi Fantasia”, “Raja Lawak” and devotion to Manchester United.

Yes, there’s a price to pay and, for that, I consider myself lucky. I received spirit-lifting poems and I also received damning letters and emails from my children. Until today, when I am passed 60 and my eldest child is nearly 40, we still laugh and, occasionally, cry together.

Listen to what the “son” in Cat Stevens’ song has to say:

“How can I try to explain, when I do he turns away again.
It's always been the same, same old story.
From the moment I could talk I was ordered to listen.
Now there's a way and I know that I have to go away.
I know I have to go.”

The biggest mistake a parent could do is not to listen. If you want your children to listen to you, you must listen to them. Feeding, clothing, sheltering and educating them are your responsibility. They are not the things that bind them to you to eternity, but love and affection do.

The same applies to the government. Providing platforms and the right environment for the people to feed, cloth, shelter and educate themselves are the responsibilities of the government. The government is elected and funded by the people. In return, government is supposed to do good for the people.

So, when the government does a good deed, the people don’t have to say thank you or be grateful. That’s what the government is for – to do good things. Of course, out of courtesy and decency, it’s good to say thank you. We should instead be grateful to God for His guidance and blessings.

But if the government does wrong, it must be condemned. We do not elect the government to do bad or wrong things. If the government makes no restitution or we are unhappy with its apology, our ultimate respond is not to vote for it in the general election.

And neither the father nor the government can keep telling the younger generation “it’s not the time to make a change.” The government cannot, on the one hand tell the people to change their lifestyles to cope with rising cost of living, while on the other continuing with its extravagance in personal spending.

The father: “It's not time to make a change,
Just sit down, take it slowly.
You're still young, that's your fault,
There's so much you have to go through.
Find a girl, settle down,
if you want you can marry.
Look at me, I am old, but I'm happy.”

The son: “All the times that I cried, keeping all the things I knew inside,
It's hard, but it's harder to ignore it.
If they were right, I'd agree, but it's them you know not me.
Now there's a way and I know that I have to go away.
I know I have to go.”

There’s a limit to what we, as parents, and by extension government, can do to tell what the young should do. After all, it’s their future that’s at stake. And not all of them wish to migrate or can do so even if they want. Malaysia is still their future – good or bad.

An Bob Dylan said:
"Come gather 'round people
Wherever you roam
And admit that the waters
Around you have grown
And accept it that soon
You'll be drenched to the bone.
If your time to you
Is worth savin'
Then you better start swimmin'
Or you'll sink like a stone
For the times they are a-changin'."

Footnote: In a 2009 report, Sin Chew Daily Said: The Election Commission deputy chairman Datuk Hj Wan Ahmad bin Wan Omar said, Malaysians had become more positive in voter registration after the general elections last year, especially Chinese voters, while the Indians were the least enthusiastic.
He also told Sin Chew Daily, registration assistants appointed by DAP were the most active, followed by PAS, UMNO and PKR, while the assistants appointed by Gerakan and MIC were the least enthusiastic in registering new voters.

The times the are a changing.

haris panas yang kau mau?

2011-07-08T17:30:00.003+08:00

- ini negeri kesayangan kami

haris panas yang kau mau
gula-gula akan cair di mulut
akan terasa hanyir benci hancing dendam
di mulut mereka
akan terkulum di lidahmu
segala yang manis dan sepahnya
kaupalitkan di muka mereka
yang hanya tau bersorak dan terpinga-pinga

haris panas yang kau mau
baju akan basah oleh keringat benci
kerna kau akan selalu janjikan mereka mentari
kau akan selalu janjikan menyisihkan hujan
menanam ribut mengikat topan
kau akan selalu janjikan gula-gula yang manis
mereka akan senyum
mereka harus tau bersorak dan mendabik dada
hari panas yang kau mau
tak ada derita
tak ada sengsara
tak ada
kerna yang akan rebah dan reput
menggelapar dan jatuh
bukan atas namamu
mereka disambar panas hari
mereka ditusuk matahari
bukan semua itu
pintamu
kerana kau yakin
mereka hanya kerdil dan rapuh
mereka harus di kakimu

haris panas yang kau mau
menelan sisa-sisa embun
menyerap sisa-sisa hujan
menyedut dingin udara
panas yang kau mau
kerana kedinginan hanyalah sia-sia
biar matahari terbakar
baju akan basah
keringat akan menyimbah
gula-gula akan cair
kerna kau tak pernah hidup dalam keringat panjang
dalam panas udara dan merekah bumi
dalam debu berterbangan dan matahari membakar
tanganmu tak pernah merasa panas pasir
jarimu tak pernah merasa sakit tertusuk onak
kau akan selalu menatap dengan sombong
apa yang terbayang di suaramu

kedinginan membunuhmu
sedang begitu lama kami berdoa
datanglah angin tenteram
bawalah angin segar sejuk embun
kerna kami ingin merasa
manisnya angin merdeka
lembutnya kedamaian negeri
kerna kami terlalu lama
terpasung terhina

dan gula-gula yang kautaburkan
tak ke mana membawa kami
esok kami perlu bertani
kami perlu berniaga
kami perlu berusaha
dengan cari kami
kerna kami tau esok hari
tak ada siapa memberi kami beras dan gula

sedang kamu sudah jauh menguntungi segalanya
hanya menyediakan gula-gula
hah, manusia
kami pun bisa berfikir dan merasa

tunaikan kewajipan

2011-07-07T21:43:00.000+08:00

selamat menderma

2011-06-18T02:21:00.002+08:00

tidak

2011-06-18T01:54:00.000+08:00

doa buat ayahanda

2011-05-18T21:29:00.002+08:00

ya Allah, selamatkanlah ayahanda
kurniakanlah kesejahteraan buat ayahanda
Amin

jalan terbentang

2011-05-01T03:10:00.002+08:00

- kepada yang menemui pintu putih kebenaran

jalan terbentang
katakanlah sebuah kebenaran
biarlah ia menjadi kebenaran
memacu kita ke ufuk jaya
menggali segala rahsia duka
membancuh segenap rahsia sengsara
dalam serpih kita tak bisa menjadi perkasa
dalam pecah kita tak bisa menjadi satu
senyapkan kesangsian
bukakan peta mari merangka jalan terbentang
jalan yang perlu kita lalui bersama
rebah atau jatuh, bangun lagi
payah atau sakit, berjalan lagi
di jalan terbentang
aturkan langkah berani ini bukan lagi sebuah konotasi
ini bukan siul angin membawa sepoi
topan bakal tiba kita perlu siap menghadapinya

jalan terbentang
bukakan segala lorong dan denai perjuangan
mari mengatur tapak merangka gerak
kita harus bergerak tanpa henti
mara memangkas kedajalan menghapus arang
bukakan mata juang hati pahlawan
bergerak dengan langkah dengan tekad
di jalan terbentang

sembuhkan luka lama
kerna di esok mentari
bakal bercahaya perjuangan baru
kau dan aku harus bersama berganding bahu
ini bukan perjuangan kecil
ini hidup mati
kita

catatan :
begitu terharu, begitu menikam jiwa
tapi inilah cahaya kebenaran apabila ia menjelma. Lihat di sini

wajah di cermin

2010-02-01T21:51:00.002+08:00

wajah di cermin
wajahmu
wajah nasibmu wajah hidupmu
wajah di cermin
wajahmu
wajah sejarahmu wajah usulmu
wajahmu

wajah di cermin
pelita ke dalam gelap dirimu
cahaya ke dalam tasik bantinmu
wajahmu

wajah di cermin
sering bercerita padamu
tentang palsu benarmu

pernahkah kau bertanya
wajah yang kaubawa
adakah wajahmu
seperti di cermin itu
atau sememangnya
segalanya lebih palsu

sesekali, kembalilah ke cermin itu
ambillah wajahmu

sudah melampau

2009-12-12T00:14:00.000+08:00

Sumber : Gerbang Tempur Politik Maya KMU Dot Net

doa ketika hujan

2009-12-05T02:51:00.002+08:00

- kepada yang mengerti

i.
anak-anakku duduk di hujung tangga
memerhati hujan yang beralun mendendangkan suara basah
musim tengkujuh
anak-anakku duduk memerhati
alir air yang berkumpul menjadi lopak besar
lopak harapan lopak masa depan
berpuluh hari aku tidak mendaki bukit
memasuki kebun getah
tiba-tiba menjadi penganggur di tengah redup musim
terasa rintik hujan seperti pusau menikam
esok lusa persekolahan bermula
manakah baju manakah kasut mereka, tanya isteriku perlahan
dan suara itu hampir tenggelam diramas suara hujan

sedang di atas rumah masih ada yang meminta susu
mencuri ubi rebus
mereka anak-anakku kelaparan dibalut hujan
esok, apakah hujan akan berhenti
dan mentari menyinari
aku hanya berdoa di celah lebat hujan
berikanlah aku waktu memasuki kebun getah
demi susu sepatu dan baju sekolah anak-anakku
demi lopak harapan mereka
janganlah sekeruh air itu

tak siapa datang bertanya
atau berhenti memerhati
bagaimana kami memanaskan nasib
di bawah serkup tengkujuh
bukan seperti tahun-tahun dulu
ada saja yang datang bertamu, membawa senyum
dan kampit beras
ini sedekah, kata mereka
dan isteriku senyum menatap mukaku
rupa-rupanya sehabis hujan berhenti
ada pilihanraya
mereka datang lagi dengan senyum dan tangan terbuka
mereka datang membawa sepatu dan baju
mereka datang membawa gambar dan poster
mereka datang agar aku dan isteriku dapat menyelematkan
nasib mereka

hujan bertalu menghimpit
langit digulung awan dan kabut
pastinya tak akan ada yang mahu bertanya
tak akan ada yang mahu melihat
mereka sudah meratah gulai kemenangan
mata meliar kepala mengangguk tersenyum takjub
"menang besar", kata kawanku di kedai kopi
aku hanya senyum
kerana kopiku minum kubayar sendiri

ii.
apakah aku hanya mampu berdoa
mengeringkan nestapa
atau inilah musim-musim cabaran
hidup sebagai petani, kecil, dan terpencil
suara dan diriku hanya menjadi penyelamat
nasib dan kuasa mereka

tanpa pisau penoreh dan kebun getah
anak-anakku bakal terhumban
ke selat keciciran ke tasik kegagalan

rupa-rupanya hujan kali ini bukan aku sahaja yang berdoa
di celah hujan di celah bingit air
merekapun membuka suara berdoa dan berdoa
selamatkan kuasa dan kedudukan
selamatkan pengaruh dan pengikut
selamatkan masa depan

apakah mereka lebih nestapa dari nasibku
menggelapar dalam goda kuasa rencat pengaruh
dan kali ini mereka benar-benar merasa sakitnya hujan
beratnya awan dan bimbang segala topan dan gelora melanda
sakitnya hujan
sudah kurasakan bertahun-tahun
beratnya topan dan gelora sering menjamah jantung isteri dan
anak-anakku
dan doa mereka kali ini berat dan asyik sekali
mengharap turunnya kesenangan
meminta datanglah mentari cerah menjilat air
nestapalah mereka yang ingkar
mengurung kekayaan milik rakyat

sakitnya hujan kali ini
singgah di jantung singgah di urat nadi mereka

iii.
anak-anakku masih duduk di hujung tangga
melihat hujan melihat kolam air
alangkah baiknya dalam doa mereka
meminta hujan berakhir dan panas menjelma
agar aku dapat turun ke kebun
menyusun harapan bagi anak-anakku
menjelang tahun baru
alangkah baiknya, mereka berdoa
selamatkanlah aku dan teman-teman
yang saban tahun di bawah tengkujuh
menghitung luka dan derita

apakah dalam doapun
aku ini tidak bermakna untuk mereka?
cuma ketika pilihanraya tiba mereka datang meminta-minta
menyelamatkan nasib dan kuasa mereka

aku dan isteriku
serta teman-temanku
siapakah kami di mata hati
di mata fikirmu

alangkah...

gerbang gelora

2009-12-01T19:56:00.003+08:00

gerbang gelora
bermula dari muara menerjah hulunya
airnya berpusar dari lidah kesombongan
kesempurnaan apakah yang dijelirkan dari lidah berpintal
menyemai kebencian menghembus nafas busuk gelora
apakah yang dapat dituai dari ucap nista
hanya membesarkan kotak keretakan
kesempurnaan apakah yang dijilat dari lidah bercabang
kaulelehkan liur cemar
kau siapa sebenarnya

gerbang gelora
bermula dari retaknya petak-petak kuasa
memanggil diri penakluk
apakah yang kaukumpul dari segala kemenangan
sedang kehidupan dimabukkan dongeng negeri tercantik kota pelangi
sedang kehidupan bergelimpangan kesempitan dan kepayahan
kau penakluk
mampu ketawa atas luka dan sakit
manusia
anehnya, mereka pula tidak mengerti luka dan sakit itu
dari manakah bermula

marilah berjalan ke tanah jauh di pelosok tanjung
marilah berhenti menari
berjalanlah dengan kaki dan matamu
tanggalkan jubah kebangaan dan buangkan sepatu keasyikan
rasailah sejuk tanah musim hujan
atau garingnya di bakar kemarau
tataplah keperitan yang meniti dari lembah ke bukit
sedang kauhanya melabuhkan suara
membaca dogeng belulang :
ranapkah kejahatan si pemabuk kuasa
rawana pedusta, akulah rama bersama busar keramat
menyelamatkan sita dari godaan hitam kejahatan
jauhilah bendera maut yang dipasang rawana
mampirlah, berdiri di bawah bayang pohon cinta rama
berdirilah menyelamatkan sita cinta kita
peduli apa musnahnya taman dan pohon-pohon hijau
aku sedang memanah rawana
jangan hampiri bendera darah rawana
ke mari ke bawah pohon cinta rama
kautak akan musnah
biar rawana berlumur tanah

ah, tahun yang segar
hidup yang menggelepar
mereka hanya berdiri menanti
luruhlah daun dari pohon
luruhlah....

tahun yang menjalar
menanti dan menanti

gerbang gelora
berputarlah
bawakan awan sejahtera
menitiskan hujan bahagia

bunga negara

2009-09-29T20:42:00.003+08:00

bunga negara
menjadi kuntum harapan rakyat
kala dukalara cahayanya memancar serbat kesegaran
memadamkan titik luka menetaskan garis sentosa
kala bahagia sinarnya memintal tali makmur
tenggelamlah kesangsian bangunlah pohon sentosa
tambatkan sauh kesegaran di segenap pelabuhan rasa
kala sepi geraknya muzik merdu mengalunkan seribu dengung
meratah kepayahan menindih kesempitan
segala yang rebah dan resah bangkit dengan gema bahagia
kala riuh derap kuntumnya melegakan kebingitan
mengembalikan segar semangat dan jernih sedar
tidak alpa atau manakah tanah asal dan air mula
inilah kuntum impian rakyat
di kampung di kota
di teluk di belantara
di tasik di sungai
di awan di laut dalam
berseri di segenap sukma
alangkah, kepayahan mengalir hilang
kesenangan merangkak tiba

bunga negara
yang tidak meletihkan akal memburu perjuangan sia-sia
tetapi bersama merumahkan kejanggalan sebagai tabiat biasa
yang tidak membazirkan untung dengan kepalsuan berjela
tetapi bersama membesarkan kolam kesempatan
dari tiada menjadi ada, ada untuk semua
yang tidak menagih sanjung
tetapi meletakkan diri sebagai benteng juang
membina kesempatan dan menabur benih peluang
agar yang miskin berpindah dari rumah sengsaranya
mendirikan keyakinan pada segala yang masih samar
dan menetapkan tanda pada segala yang tersembunyi
rumah kehidupannya adalah pintu bakti dan jendela sumbangsih
pada yang sudah mendaki di menara keagungan
dari lidahnya lahir pesan keramat
segenap titik kemenanganmu lahir dari perjuangan kerdil temanmu
segenap relung hartamu kaukumpul dari gerak tangan dan kaki kerdil si kecil
segala kebangaan yang sedang kaulayangkan
bermula dari kerangka dan siratan tenaga si kerdil di kelilingmu
ah, setiap yang tiba menyentuh tangannya penuh sanjung
menjulang hormat segala relung bakti dan tasik bukti

bunga negara
tumbuh dari akar jatidiri
menyedut zat bangsa dan roh agamanya
sebagai mahkota bestari
memayung negeri

bunga negara
menguntumlah kerana ini negerimu
ini tanahmu
aku hanya menumpang teduh
di bawah kelopak kemakmuranmu

matahari

2009-09-09T20:39:00.003+08:00

-kepada pengundi manek urai

i.
senja itu mereka melihat matahari
berkilau dari celah pohon-pohon
matahari yang merangkak dari perdu langit
berjalan di celah-celah gelap senja
matahari yang tak pernah mereka tatap sebelum ini
senja itu mereka melihat cahaya
berkilau di mata redup tua yang berpuluh tahun berjuang
merubah tanah dan bukit
menukar warna ladang nasib

senja itu
matahari memasuki rumah mereka
dengan senyum dan wajah ria

senja itu sang perdana menteri
adalah matahari
bagi mereka yang sekian lama menanti

bilakah pula sang perdana menteri
dihadiahkan matahari kemenangan
apakah mereka masih menanti
atau sengaja melengahkan?

ii.
matahari
bersuaralah demi kebenaran
demi cahaya dan sinar tenteram

iii.
matahari nasib
masihkah bercahaya
dicengkam gelap senja
dibalut pekat malam
atau kita sengaja menunggu
segalanya menghilang
dan di dalam gelap malam
berdoa dan menanti
esok menjelmakah matahari?

iv.
atau kita memilih kegelapan
untuk mengajar makna cerah siang
ah, bangsaku begitu mudah congak dan hitungmu

jalan penuh liku

2009-04-04T14:42:00.003+08:00

- kepada pejuang

jalan ini penuh liku
kenalilah lorong dan denai perjuangan
fahamilah makna dan sumpah perjuangan
hayatilah semangat dan roh perjuangan
jalan ini penuh liku
masih banyak menunggu dan menanti
di balik semak dan belukar masa depan
mereka yang bangga membesarkan keraguan
mereka yang lega membenihkan kebencian
mereka yang rajin membajak ketaksuban
mereka yang menggali parit kegagalan
menanti di lorong-lorong kesempatan

jalan ini penuh liku
untuk sampai ke rumah kemenangan
bukakanlah pintu kasih sayang
bukakanlah jendela simpati
sambutlah suara dan seru mereka yang jauh di bendang
mereka yang berpanas di lautan
mereka yang tak pernah berhenti berjuang
mereka yang tak pernah menyoal manakah hasil perjuangan
sebaliknya terus berjuang kerana
mereka telah jadikan perjuangan darah dan daging
kehidupan
dengarkanlah keluh dan ratap
tawa dan senda mereka
kerana di situlah bermulanya
perjuangan nasib bangsa

jalan ini penuh liku
dan pastinya ramai yang datang membawa mangkuk harapan
minta diisi dengan keberanian dan keadilan
minta dipenuh dengan keikhlasan dan kesepakatan
mereka menunggu dan menunggu
isilah mangkuk harapan dengan
bubur dan sayur kemuliaan
mereka pasti senyum bahagia
mencari jalan pulang

jalan ini penuh liku
peganglah hati dan suara mereka
setiap kali memegang tangan dan bertanya khabar
usapkan keyakinan dan belaikan semangat
mereka pasti akan berlari dan terus berlari
memikul perjuangan ini
seia sederap bersama

jalan ini penuh liku
jangan biarkan mereka yang pernah berjasa
sendirian meratapi kesunyian
sebaliknya kongsikanlah kesunyian mereka
dengan cerita bahagia tentang wangi sejarah mereka
kerana apapun yang terjadi mereka adalah pejuang
dengan lakaran peta bakti yang ditinggalkan

jalan ini penuh liku
mara melangkah menuju yang satu

-selamat berjuang untuk semua di bukit gantang, bukit selambau dan batang ai
jalan ini penuh liku tetapi kita masih mampu
selamat kembali tun dr mahathir dan tun dr siti hasmah

dalam perjalanan

2009-03-28T23:17:00.002+08:00

-kepada sang pejuang

dalam perjalanan
dari pwtc ke klia
melintasi putrajaya
di radio pwtc bingit dengan gema suara
tak pasti apakah yang terjadi
kutatap picc di puncak perbukitan
kenderaan terus menderu
kubah-kubah dan jambatan melentur pandangan
gema suara semakin jelas memberitahu
di pwtc seorang negarawan tiba di tengah persidangan
seorang presiden memulakan ucapan
bingitnya pwtc
ah, pada ketika yang sama kulintasi
kota keramat nukilannya

ah, pandangan tiba-tiba berkaca
sebak membekam dada
ah, putrajaya persis bertepuk gembira
mentaripun berbalam cahaya
dikepung gumpalan awan
tak terbayang oleh mata apa terjadi
di sana
namun, kesebakan terus menikam
ya tuhan
inilah keramatnya perjuangan
menyelinap ke segenap rongga
mahalnya persaudaraan

baru sebentar kutinggalkan
segalanya bertukar ceritera
ah, sayangnya kutak dapat menunggu lebih lama
dari melihat dengan mata, gegar dan gema
pwtc

di kaca televisyen
imej-imej keramat menjelma lagi
mataku kembali berkaca
inikah kekuatan
membungkus segala kelesuan
teringat kata lama
di atas runtuhan kota melaka
kita dirikan putrajaya

tuhan, hanya kau yang maha melihat
nasib masa depan bangsaku
ya tuhan
berilah kekuatan menembus perjalanan

wang atau bangsa?

2009-03-24T21:26:00.002+08:00

grafik sumber daripada : bentengegara.blogspot.com

wang atau bangsa
perlukah wang kalau bangsa tersepit tulang dan belulang
perlukah wang kalau bangsa hilang perkasa
perlukah wang kalau bangsa tempang

pada ketika kita mahu bertatih menetaskan perjuangan
membela bangsa dari derita dimamah petualang
wangkah obor perjuangan
bukankah, penuh kemiskinan kita merangkak
menebar semangat membangkitkan hasrat
berjuang untuk menegakkan bangsa
darah perjuangan lahir dari semangat dan kesedaran
bukan menetas dari denting syiling atau emas intan
bukankah, dengan airmata kita satukan bangsa
bukankah dari miskin, melarat dan papa
kita bertapak menganjak nasib bangsa
bukan wang menobat bangsa
tapi bangsa bermartabat menukar kemelaratan
menjadi kandil kejayaan

wang atau bangsa
jangan kerana wang bangsa tempang
jangan wang menjadi tali penegak perjuangan
jangan sempitkan jalan bangsa
untuk berlari ke hadapan
janganlah jangan
wang menjadi taruhan
bangsalah taruhan
bangsalah perjuangan

perkasakan bangsa
duhai taulan

suara negarawan

2009-03-23T17:13:00.002+08:00

UCAPAN OLEH

YABHG TUN DR MAHATHIR BIN MOHAMAD

DI PERHIMPUNAN DAN SIDANG KEMUNCAK PRIBUMI PERKASA NEGARA

DI KOMPLEKS SUKAN TNB, JALAN BANGSAR,

KUALA LUMPUR

PADA HARI AHAD, 22 MAC 2009

——————————–

1. Terlebih dahulu saya ucap terima kasih kepada penganjur perhimpunan ini kerana menjemput saya dan memberi peluang kepada saya untuk berucap kepada hadirin.

2. Saya yakin ramai daripada kita yang hadir, terutamanya orang Melayu dan bumiputra lain, hadir kerana kita berasa kita berada dalam keadaan cemas, keadaan yang merbahaya, keadaan terancam.

3. Kenapa tidak? Kita kini diserang berkali-kali oleh berbagai pihak.

4. Ramai daripada orang lain berkata Melayu adalah kaum pendatang.

5. Melayu mengamalkan apartheid ala kulit putih Afrika Selatan.

6. Melayu tidak adil, suka menidakkan hak kaum-kaum lain.

7. Melayu sudah cukup kaya dan tidak perlu dasar Ekonomi Baru lagi.

8. Semua peluang perniagaan dan pelajaran diberi hanya kepada orang Melayu.

9. Kuasa politik dibolot oleh orang Melayu dan lain-lain.

10. Berhadapan dengan tuduhan dan tohmahan ini Melayu sekarang tidak boleh mempertahankan diri, bahkan tidak boleh bercakap berkenaan dengan bangsa mereka tanpa dituduh sebagai racist. Mereka harus terima sahaja semua tuduhan/tohmahan ini dan berdiam diri atau bersetuju sahaja. Mereka juga boleh tambah tokok kepada kecaman ini dan mereka ini akan dianggap liberal dan disanjung tinggi oleh orang lain. Sebenarnya orang Melayu sekarang berada dalam ketakutan, tidak mempunyai pemimpin yang sanggup pertahankan mereka. Sebaliknya pemimpin mereka mengerohkan lagi keadaan dengan memohon maaf walaupun kesalahan dilaku oleh orang lain.

11. Demikianlah situasi yang mereka hadapi sehingga mereka berasa mereka bersalah, tergamam dan tak dapat berkata apa-apa.

12. Keadaan hari ini lebih merbahaya daripada keadaan semasa British merancang untuk menakluk negeri-negeri Melayu dengan perancangan Malayan Union. Pada masa itu kita boleh cakap berkenaan Melayu dan tidak ada sesiapa yang akan tuduh kita sebagai racist. British pun tidak panggil kita racist. Mereka akui memang pun hak orang Melayu menuntut negeri-negeri Melayu sebagai hak orang Melayu. Semua perjanjian berkenaan dengan negeri-negeri di semenanjung mesti dibuat dengan Raja-Raja Melayu. Tidak ada siapa dari kaum laim yang berhak membuat apa-apa perjanjian.

13. Sekarang orang Melayu tidak pun boleh berkata negeri ini negeri Melayu, tidak boleh sebut negeri ini dikenali sebagai Tanah Melayu. Negeri Jepun boleh dikatakan negeri orang Jepun, negeri Korea – negeri orang Korea, negeri China – negeri orang Cina, negeri India – negeri orang India. Tetapi negeri Melayu – bukan negeri orang Melayu. Dahulu mungkin. Tetapi tidak sekarang. Sekarang Malaysia, hak orang Malaysia dan bukan hak orang Melayu. Kesanggupan dan kerelaan orang Melayu berkongsi milik negara ini tidak sedikit pun dihargai. Pemberian satu juta kerakyatan oleh Tunku Abdul Rahman Putra kepada kaum lain tidak dihargai bahkan tidak diingati, dilupakan dengan begitu sahaja.

14. Orang Melayu dikatakan kaum pendatang di negaranya sendiri. Dan kaum pendatang lain tidak boleh dipanggil kaum pendatang. Jika sesiapa berbuat demikian, mereka mesti minta maaf. Tidak perlu sesiapa minta maaf jika berkata Melayu kaum pendatang.

15. Namun saya memberanikan diri untuk bercakap sedikit berkenaan orang Melayu di Malaysia walaupun akan dituduh sebagai racist. Saya beranikan diri kerana sesungguhnya orang Melayu berada dalam keadaan cemas, dilanda oleh bermacam-macam masalah dan ancaman. Jika orang Melayu tidak dibenar bercakap berkenaan masalah mereka, maka mereka mungkin jadi kaum yang terlucut hak (dispossessed) di negara mereka sendiri. Bahaya ini benar kerana kita sudah lihat tekanan dan kehinaan terhadap bangsa kita apabila mereka dijadikan bangsa minoriti di wilayah yang dahulu adalah sebahagian daripada negeri-negeri Melayu.

16. Keadaan ini boleh berlaku kepada orang Melayu bukan sahaja kerana orang lain tetapi kerana orang Melayu sendiri. Mereka suka membinasakan diri mereka.

17. Mereka tidak mahu merebut peluang yang disedia bagi mereka. Tempat di universiti tidak diambil. Peluang perniagaan diselewengkan. Belia Melayu tidak ingin belajar, lebih berminat dengan melepak atau jadi Mat Rempit.

18. Majoriti daripada rakyat Malaysia yang terlibat dengan dadah terdiri daripada orang Melayu, yang mendapat penyakit HIV Aids kebanyakan adalah Melayu, kes rogol dan jenayah lain juga ramai orang Melayu.

19. Yang gagal dalam perniagaan juga Melayu, tidak bayar hutang Melayu, tak selesaikan kontrak juga Melayu.

20. Gejala jualan AP pun melibatkan Melayu.

21. Kita tak suka dengar semua ini. Kita malu. Tetapi jika tidak disuarakan masalah tidak akan hilang dengan sendirinya. Orang lain tahu juga. Lebih baik malu jika kita dapat sedarkan beberapa kerat daripada kita dan mereka mengubah tabiat supaya tidak melakukan yang salah lagi. Yang lain tak malu tak mengapa. Tak mungkin kita dapat sedarkan semua. Yang kena akan terus kena.

22. Dasar Ekonomi Baru dibentuk supaya dalam jangkamasa 20 tahun kita akan dapat bahagian kita sebanyak 30%. Tetapi sekarang sudah hampir 40 tahun. 20% yang dikatakan kita dapat pun dapat kerana badan-badan yang mewakili Melayu, bukan orang Melayu sendiri. Kita hendak supaya DEB diteruskan. Apa gunanya jika kita tidak mahu guna peluang yang diwujudkan? Apakah kita mahu DEB kerana nak jual AP, kontrak, lesen dan sebagainya? Lebih baik DEB tidak diteruskan dan kita tidak dapat selewengkannya. Sekurang-kurangnya kita tak akan malu kerana pelbagai ejekan yang akan dibuat kepada kita.

23. Kita bernasib baik kerana dalam bidang politk kita cekap, kita kuat, kita dapat menguasai Kerajaan selama 50 tahun. Walaupun Melayu berpecah kepada beberapa parti, bermusuh sesama sendiri, tetapi majoriti Melayu masih dapat kekalkan kuasa mereka. Mereka dihormati dan disegani.

24. Tetapi itu pun sudah terlepas daripada genggaman kita. Sekarang kita tidak kuat lagi. Parti Melayu yang terkenal sudah kalah dalam Pilihanraya Umum ke-12. Parti Melayu yang menangpun berada dalam ketakutan jika parti rakan mereka menolak mereka. Sekarang orang tidak lagi hormat kita. Apa sahaja yang dituntut orang lain, baik yang menang, baik yang kalah akan kita layan. Kita yang perlu hormati orang lain. Tersilap sikit kita minta maaf bagi pihak semua bangsa Melayu.

25. Sesungguhnya pemimpin kita yang perjuangkan kemerdekaan, yang menebus maruah kita sudah kita khianati. Mereka berjuang bermati-matian supaya kita hidup bahagia. Mereka korbankan apa sahaja yang ada pada mereka. Pemimpin Melayu hari ini, pengikut –pengikut mereka tidak tahu mengenang budi. Mereka khianati pejuang-pejuang dahulu dengan melupakan perjuangan asal kerana utamakan kepentingan diri sendiri. Biar bangsa hancur asalkan dapat kemenangan bagi diri sendiri, dapat jadi Menteri, Perdana Menteri, dapat kontrak, dapat duit.

26. Kononnya nak jadi Perdana Menteri termuda. Bukan nak majukan bangsa dan negara, hanya jawatan tertinggi untuk diri sendiri seawal mungkin. Dengan apa cara sekalipun, halal atau haram, tak mengapa asalkan boleh jadi Perdana Menteri termuda.

27. Jika kita sudah sanggup jual bangsa kita, kita jual untuk dapat duit sedikit, untuk jawatan kecil dan besar, untuk isi temolok kita, alamatnya apa? Yang dikejar tidak akan dapat, yang dikilik akan berciciran. Lepas itu kita tidak ada apa-apa yang boleh diraih lagi. Semuanya akan dikuasai orang. Pada masa itu kita jadi hamba sahaja, kita akan meminta-minta sepanjang masa.

28. Ada pula yang dibawah bertanya, orang yang mereka sokong dapat jadi Perdana Menteri, Menteri, Menteri Besar – dapat kereta, dipanggil Yang Berhormat, elaun besar, terbang sana, terbang sini.

29. Kita dapat apa? Duduk di takuk tu juga. Lebih baik kita ambil sedikit bagi diri kita, sementara ada peluang.

30. Salahkah kalau kita terima duit sedikit? Mungkin kita tidak undi orang yang menyogok. Dia bukan tahu. Tetapi Tuhan tahu. Kamu membuat sesuatu yang haram. Kamu bukan sahaja jual bangsa. Kamu menolak agama kamu yang melarang, yang mengharamkan perbuatan kamu. Kamu berdosa.

31. Tapi tak mengapa. Masih muda, tak akan mati lagi. Bila dekat nak mati pakai kopiah putih dan sembahyang kuat-kuat.

32. Tetapi yang haram, haram juga. Kalau makan daging bibi haram, makan duit rasuah lebih haram, kerana ia akan binasakan bukan kita sahaja, tetapi kaum bangsa kita yang semuanya beragama Islam.

33. Pengundi salah, samada undi penyogok atau tidak. Salah kerana sudah terima jenayah rasuah sebagai budaya kamu. Apabila rasuah dibudayakan, percayalah bangsa dan negara mungkin dijajah oleh penyogok secara langsung atau tidak langsung. Bangsa akan dihina oleh dunia, akan dipandang rendah, akan dipermainkan orang. Akhirnya yang makan suap, mereka sendiri akan jadi mangsa, mereka sendiri akan terpaksa hulur untuk mendapat apa yang sebenarnya hak mereka. Inilah nasib bangsa yang menjadikan rasuah sebagai budaya biasa.

34. Sesungguhnya Melayu mudah lupa. Kita lupa betapa kita dijajah dahulu, kita terpaksa panggil tuan orang yang menjajah kita, orang yang menghina kita. Tak boleh cakap berkenaan ketuanan Melayu. Kamu jadi hamba dahulu, bukan Tuan, layak hanya untuk tanam padi, tangkap ikan, jadi kuli orang, bawa kereta orang, tukang masak orang.

35. Selama 450 tahun kita dijajah, hidup sebagai hamba, dianggap tidak layak mentadbir negara sendiri, tidak layak merdeka.

36. Kita terpaksa letak diri kita dibawah naungan negara-negara jiran yang lebih kuat.

37. Tiap tahun kita usung bunga emas dan perak untuk dipersembahkan kepada negara penaung-penaung kita.

38. Kadang-kadang Raja kita pun pergi bersama, untuk membukti kesetiaan diri dan negeri kepada negara penanung.

39. Kata orang Kedah “Terkerempun-kerempun” apabila berhadapan dengan orang asing. Mungkin ramai yang tidak faham. Tanyalah orang Kedah. Itulah “body language” kita dahulu walaupun hari ini ada juga, tetapi pada Raja yang tak bertakhta.

40. Saya biasa lihat seorang orang tua Melayu berbasikal di tendang jatuh oleh askar Siam semasa Kedah diberi kepada Siam oleh Jepun. Kesalahan orang tua ini ialah kerana tidak berhenti dan menghormati lagu kebangsaan Siam.

41. Saya biasa lihat orang Melayu ditempeleng dan disuruh panjat pohon kelapa seperti kera oleh Jepun. Inilah nasib orang yang tidak merdeka, tidak memerintah negara sendiri. Boleh ditendang, boleh ditempeleng.

42. Dan yang lihat diam sahaja, tak dapat buat apa-apa, termasuk saya. Dalam kehinaan ini muncul kesedaran dan semangat untuk menebus balik maruah bangsa. Dan bergabunglah orang Melayu untuk menangkis rancangan Malayan Union British, untuk mengekalkan perhambaan orang Melayu. Tidak siapa yang bertanya “apa yang saya akan dapat bagi diri saya” pada ketika itu. Yang kita tumpukan ialah untuk membebaskan bangsa dan negara daripada dijajah dan dihina. Kalau dalam proses ini kita terkorban, atau kita berada seperti biasa, itu tidak mengapa. Yang kita utamakan ialah maruah bangsa kita, tidak lagi akan ditendang, tidak lagi akan ditempeleng – tetapi akan dihormati oleh kawan dan lawan.

43. Sekarang kita merdeka. Perjuangan pengasas negara telah berjaya. Kita tidak akan ditendang dan ditempeleng lagi. Kita bebas daripada kehinaan. Memang pun keadaan terhormat ini sudah menjadi perkara biasa bagi kita. Bagi ramai dari kita ia datang bergolek. Ia datang melayang. Ia tidak akan dipisah dari kita.

44. Perjuangan orang dahulu adalah perkara lama, tidak perlu diingati. Yang jelas kita sudah merdeka, dapat pelajaran dan kaya sedikit. Soal tendang, tempeleng, itu cerita lama. Pepatah Melayu berkata sekali merdeka, selama-lamanya merdeka. Apa pun kita buat merdeka tetap merdeka. Sekarang ialah masa untuk kita “enjoy”. Kita kecap sepenuhnya nikmat yang ada pada kita.

45. Apa dianya semangat ke-Melayuan? Apa relevannya? Bukankah kita sudah berjaya? Hendak semangat buat apa lagi? Masuk parti untuk apa? Perjuangan sudah selesai dengan jayanya.

46. Tidak bermakna masuk parti jika tidak dapat sesuatu bagi diri sendiri. Kita sokong orang dapat jadi Yang Berhormat, jadi Menteri, dapat peluang raih duit kerajaan dan lain-lain. Kita tak bolehkah dapat sikit bagi diri kita?

47. Tetapi benarkah kita akan merdeka selama-lamanya? Memang benar. Walaupun kita tidak buat apa-apa untuk mengekalkan kemerdekaan, bukankah sudah 50 tahun kita merdeka? Apa yang hendak dikhuatirkan? Lima puluh tahun, 100 tahun lagi pun kita akan merdeka walau apa pun kita lakukan. Takkanlah kerana kita ambil 100 Ringgit duit sogokan maka akan hilanglah kemerdekaan kita? Kita boleh sembahyang hajat dan terima 100 Ringgit lagi. Orang lain terima lebih daripada kita., katanya satu juta. Masih kita merdeka. Tidak benar kerana sedikit rasuah kemerdekaan akan hilang.

48. Tetapi ingatlah penjajahan tidak selalu berbentuk penaklukan secara langsung. Penjajahan boleh berlaku walaupun kita miliki pemerintahan sendiri. Ia boleh berlaku apabila pemerintah kita yang dipilih dan diberi kuasa oleh kita sudah menjual diri mereka kepada orang lain, samada dari dalam negeri atau dari luar. Atau takut jiran marah.

49. Pemerintah yang mengikut telunjuk orang lain bukan bebas lagi. Pemerintah yang menjadi pemerintah melalui rasuah akan benar diri mereka disogok kerana perlu mendapat kewangan yang cukup untuk membeli sokongan lagi supaya kedudukan mereka sebagai pemerintah akan kekal.

50. Untuk mendapat sogokan yang cukup mereka akan sanggup ikut arahan penyogok. Dengan perkataan lain mereka akan jadi alat pada penyogok.

51. Kepentingan penyogok tidak sama dengan kepentingan kita, atau kepentingan bangsa dan negara.

52. Kita sudah lihat hanya kerana hendak kekal sebagai pemerintah, ada yang sanggup layan apa sahaja arahan, tuntutan, desakan oleh pihak yang menentukan jawatan bagi kita. Kalau pun apa yang dituntut merugikan orang Melayu, itu tidak mengapa asalkan kita dapat jawatan, walaupun sebagai “figurehead”, patung sahaja, tidak berkuasa pun.

53. Jika kita terjemah keadaan ini kepada jawatan yang didapati kerana disogok apakah yang tidak sanggup kita buat? Jual bangsa, jual negara pun kita sanggup.

54. Apabila kita sudah jual bangsa dan negara apakah kita merdeka lagi? Sudah tentu tidak.

55. Justeru itu tidak benar kepercayaan kita bahawa sekali merdeka selama-lamanya merdeka. Pada permukaannya kita merdeka tetapi pada hakikatnya kita sudah kembali dijajah. Apabila kita kembali dijajah maka kita sudah khianati pejuang-pejuang kemerdekaan kita dahulu.

56. Itulah kenyataan yang sebenar.

57. Melayu mudah lupa. Kata seorang ahli falsafah; “Mereka yang lupa akan sejarah mereka akan didera dengan mengulangi kesalahan mereka berkali-kali”.

58. Inilah hasil daripada mudah lupa. Kita lupa bahkan kita tidak suka diperingati akan sejarah kita. Apa kena-mengena peristiwa 50 tahun dahulu? Apa kena-mengena dengan kita akan kemiskinan Melayu, dengan kedaifan mereka dalam bidang ilmu dan profesyen di masa dahulu? Itu dahulu, ini sekarang. Sudah tentu sejarah penjajahan kita dahulu tidak ada kena mengena dengan keadaan kita sekarang. Tidak ada pelajaran yang akan kita dapati daripada sejarah 100, 500 tahun dahulu. Itu semua cerita dongeng.

59. Apa yang kita lakukan sekarang, kita lakukan kerana kita sudah merdeka dan selamat. Buatlah apa pun kita tetap selamat, tetap merdeka.

60. Jadi penagih dadah, jadi pelepak, jadi “Mat Rempit”, jadi penjenayah pun tak mengapa.

61. Bukankah kita yang memilih dan membentuk Kerajaan? Kerajaan perlu bertanggungjawab terhadap kita. Jika kerana amalan buruk kita, sesuatu yang tidak baik menimpa kita, bukankah menjadi tanggungjawab Kerajaan pilihan kita untuk menyelamatkan kita?

62. Jika kita diserang orang bukankah menjadi tanggungjawab Kerajaan yang kita pilih untuk menangkis serangan ini?

63. Jika kerana Kerajaan yang kita pilih terdiri daripada orang yang sogok duit pada kita dan mereka pula disogok oleh orang lain dan mereka berasa lebih terikat kepada yang menyogok mereka dan kurang bertanggungjawab kepada kita kerana sokongan kita mereka dapati kerana kita terima sogokan, apakah yang dapat kita buat? Tak banyak. Hanya menerima sahaja.

64. Akan menjadi lebih buruklah nasib kita sepanjang masa.

65. Hakikat yang sebenar ialah sokongan kita, undi kita yang kita jual tidak lagi mengikat mereka yang kita pilih untuk jadi Kerajaan.

66. Mereka akan anggap balasan kepada sokongan kita sudah pun dibuat melalui wang sogokan daripada mereka.

67. Sesungguhnya nasib kita ada di tangan kita. Jika nasib ini tidak baik kitalah yang harus berusaha untuk memperbaikinya. Ingatlah, Tuhan telah berfirman yang Dia tidak akan mengubah nasib sesuatu kaum melainkan kaum itu sendiri berusaha mengubah nasibnya.

68. Apakah kita sedang berusaha untuk memperbaiki nasib kita? Tidak ternampak satu pun usaha ke arah ini. Yang kita lihat ialah perbuatan merosakkan lagi keadaan nasib yang sudah buruk ini.

69. Kita tahu yang kita lakukan bukan untuk memperbaiki keadaan. Tetapi kita lakukan juga untuk kepentingan semasa kita. Masa depan soal lain.

70. Pejuang-pejuang kemerdekaan telah pilih demokrasi sebagai cara kita memerintah. Kenapa?

71. Sebabnya ialah kerana mereka percaya majoriti daripada rakyat tentulah bijak dalam amalan mereka, tentulah tahu antara yang baik dengan yang buruk, tentulah bijak semasa membuat pilihan.

72. Pengasas kemerdekaan percaya majorti akan tahu pilih apa yang baik bagi mereka. Sudah tentu mereka akan menolak orang yang hanya bergantung kepada sogokan untuk dipilih.

73. Tetapi mereka tidak sangka pewaris mereka, sebilangan yang tidak kecil akan tolak kebaikan dan mengutamakan sogokan untuk menentukan siapa akan memerintah mereka.

74. Pejuang kemerdekaan yang sedar betapa sukarnya bagi orang Melayu mendapat peluang dan bantuan dahulu dan dengan kerana itu Melayu tidak berjaya.

75. Dengan kesedaran ini mereka merangka untuk mengadakan lebih banyak peluang dan sokongan kepada bangsa mereka supaya bangsa mereka boleh berdiri sama tinggi dan duduk sama rendah dengan kaum-kaum lain, bahkan dengan bangsa-bangsa lain di dunia. Mereka percaya semua peluang dan sokongan akan direbut oleh pewaris daripada bangsa mereka.

76. Ya, mereka ini kebanyakan sudah tidak ada, sudah tinggal kita. Tetapi jika mereka ada apakah perasaan mereka? Tentulah mereka akan kecewa dan hampa amat sangat kerana segala-gala yang mereka ilhamkan sudah dipermainkan oleh pewaris mereka, tidak dihargai oleh pewaris mereka.

77. Mereka melihat bagaimana peluang dan bantuan disalahgunakan atau ditolak dengan begitu sahaja. Sepatutnya dengan peluang belajar di semua peringkat bangsa mereka sudah jadi bangsa yang berilmu. Dengan peluang berniaga mereka sudah jadi kaya, atau sekurang-kurangnya tidak miskin.

78. Tetapi tidak. Peluang bukan sahaja tidak direbut tetapi peluang digunakan secara yang boleh merosakkan bangsa. Mereka lepak, mereka jadi Mat Rempit, yang lakukan jenayah yang kadang-kadang menyebabkan kematian mangsa mereka.

79. Diberi peluang berniaga, diberi modal, diberi latihan tetapi kerana ingin kaya cepat mereka memperdagangkan peluang, kontrak, lesen, permit dan sebagainya.

80. Modal mereka guna untuk belanja bagi memenuhi nafsu, hutang mereka tidak dibayar. Kerana kelakuan beberapa daripada mereka, bangsa mereka dicap sebagai bangsa yang tidak beramanah, dan tidak boleh dilayan, tidak boleh diharap dengan duit ringgit.

81. Dan banyaklah lagi perbuatan mereka yang tetap mengecewakan pejuang bangsa dahulu.

82. Kata mereka, jangan buka pekong di dada.

83. Malu kata mereka.

84. Tetapi tidakkah lebih malu apabila mereka lakukan apa yang telah saya sebutkan. Tak buka pekong pun busuk juga. Biarlah pekong di dada dibuka supaya kerana bau terlalu busuk kita akan cuba melepaskan diri daripadanya. Jika tidak ia akan menjadi lebih busuk di dalam dan akan bunuh kita.

85. Semua yang disebut ini menjadi pengkhianatan kepada pejuang bangsa dahulu. Kerosakan kerana ini lambat laun akan merosakkan masa depan kita.

86. Tetapi yang terdahsyat diantara amalan buruk kita ialah rasuah, terutama rasuah politik. Politiklah yang dapat memberi kuasa walaupun pada yang lemah dan miskin. Politik kita sewaktu perjuangan untuk kemerdekaan berjaya memberi kekuatan kepada Melayu sehingga mereka yang daif ini dapat mengalahkan kuasa besar dunia. Hanya dengan bersatu dan bertindak bersama, hanya dengan pendirian yang tegas kelemahan dapat diatasi dan kejayaan dicapai. Sesungguhnya kuasa politik kuasa ajaib.

87. Selagi ada kuasa ini kepada kita, percayalah kita akan dapat pulih segala-galanya, kita akan dapat mengatasi kelemahan kita, kita akan dapat tentukan masa depan kita.

88. Tidakkah kita lihat bagaimana daripada bangsa yang dijajah dan dihina, kuasa politik sudah mengubah nasib kita demikian sehingga kita dianggap sebagai contoh kepada bangsa-bangsa lain di dunia.

89. Bandingkan negara kita 50 tahun dahulu di waktu kita mencapai kemerdekaan dan negara kita sekarang. Negara dagang yang ke-17 terbesar di dunia. Kemiskinan dikurangkan daripada 70 peratus kepada lima peratus. Bandar sebesar bandar di negara maju, penuh dengan pencakar langit. Bekalan air, api dan kenderaan yang terkini.

90. Pendapatan per kapita yang 20 kali lebih tinggi dari 50 tahun dahulu dan lain-lain.

91. Semua ini adalah hasil kuasa politik semata-mata. Kerana kuasa politik, negara berbilang kaum, ugama, budaya dan bahasa dapat distabilkan. Dan sesungguhnya kita sudah dapat berdiri hampir sama tinggi dengan kaum-kaum lain dan bangsa-bangsa lain.

92. Tetapi sekarang kita lakukan perbuatan untuk menghakis dan menghapus kuasa politik kita.

93. Kerana wang yang sedikit, kerana 100-200 Ringgit kita jual kuasa politik, kita serah nasib kita kepada perasuah, perasuah yang akan jual bangsa dan negara.

94. Apakah akan jadi kepada kita apabila kuasa politik terlucut daripada kita? Apakah kita akan terus merdeka? Saya fikir tidak.

Tuan-Tuan dan Puan-Puan,

95. Perhimpunan Melayu hari ini memang menjadi hak bagi kita kerana kita menghadapi masalah-masalah yang besar-besar, bukan satu tetapi banyak masalah.

96. Kita semua berasa cemas. Di mana-mana sahaja orang Melayu sedang berhimpun untuk membincang masalah mereka, kecemasan yang mereka rasai.

97. Jika pada hari ini kita dapat menyedarkan akan musibah yang sedang dan akan timpa keatas kita, jika kesedaran ini akan menyebabkan kita bertindak keras terhadap mereka diantara kita yang mencetuskan masalah ini, jika kita dapat bandingkan gejala rasuah yang menjadi ancaman terhadap kita yang terbesar sekali, maka ralatlah perhimpunan ini, berjayalah perhimpunan ini.

98. Saya tak salahkan orang lain. Saya salahkan kita sendiri. Tak mungkin orang lain menguasai kita jika kita tegas dan tidak membenarkan mereka.

99. Maju mundurnya bangsa kita terpulanglah kepada kita. Ingatlah Tuhan tidak akan ubah nasib kita melainkan kita berusaha mengubah nasib kita sendiri.

100. Oleh itu berusahalah mengubah nasib diri sendiri setelah kita berhimpun di sini untuk membincang masalah yang kita hadapi. Saya percaya perbincangan kita akan membuahkan pemikiran dan tindakan yang boleh menyelamatkan kita.

Wassalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh.

Terima kasih.

sumber : big dog

warisan

2009-03-17T17:35:00.003+08:00

Anak Kecil Main Api
Terbakar Hatinya Yang Sepi
Airmata Darah Bercampur Keringat
Bumi Dipijak Milik Orang

Nenek Moyang Kaya Raya
Tergadai Seluruh Harta Benda
Akibat Sengketa Sesama Kita
Cita Lenyap Di Arus Zaman

Indahnya Bumi Kita Ini
Warisan Berkurun Lamanya
Hasil Mengalir Ke Tangan Yang Lain
Peribumi Merintih Sendiri

Masa Depan Sungguh Kelam
Kan Lenyap Peristiwa Semalam
Tertutup Hati Terkunci Mati
Maruah Peribadi Dah Hilang

Kini Kita Cuma Tinggal Kuasa
Yang Akan Menentukan Bangsa
Bersatulah Hati Bersama Berbakti
Pulih Kembali Harga Diri

Kita Sudah Tiada Masa
Majulah Dengan Gagah Perkasa
Janganlah Terlalai Teruskan Usaha
Melayu Kan Gagah Di Nusantara
Melayu Kan Gagah Di Nusantara
Melayu Kan Gagah Di Nusantara

Lirik di atas dipetik dari lagu Warisan. Lagu yang menjadi darah daging BTN. Dan sepatutnya, ia menjadi darah daging bangsa kita. Ia sepatutnya menjadi dodoian bangsa, menjadi peringatan, menjadi renungan panjang. Ia amat tragis tetapi jangan biarkan ia benar-benar sebuah tragedi. Ia amat menyakitkan tetapi jangan biarkan ia benar-benar menjadi kesakitan. Marilah tuan yang budiman, kita renung bersama.

Tuan yang dimuliakan, sempena perhimpunan besar minggu depan elok rasanya setiap yang terlibat sebagai perwakilan merenung lirik dan kata dalam "warisan" sebelum melaksanakan tanggungjawab. Carilah iktibar ambillah pedoman dari susunkata dan inti bahasanya. Barangkali ia dapat memberitahu kita satu rahsia. Yang kita pilih adalah pendokong perjuangan. Agar segala luka dan tragis dalam lirik di atas jauh haluannya...

Tidak banyak pilihan. Renunglah seketika dan carilah keputusannya, tuhan merahmati orang yang mulia hati dan teguh pendiriannya. demi perjuangan keramat.
BERSATU, BERSETIA, BERKHIDMAT
untuk
mempertahankan
WARISAAN

Selamat bersidang para perwakilan.

daulat tuanku

2009-02-07T20:23:00.002+08:00

Foto dari Rocky's Bru

daulat tuanku
daulat tuanku
daulat tuanku